天地之间，滚滚浮世，一个个肉身行走其间，不免觉得有点浮躁与喧哗。草木一秋，荣枯一世，大地间来来往往，日出日落，一代代浮萍，总觉得少了点什么。天地间的坚守，是不是在那次浩浩荡荡的文化运动中被无情地斩断？伸长勃颈，仰望浩瀚星空，我们在寻找逝去的什么？ 《棋王》中的“我”的出场，其实他本身是漫无目的的，作者除了交代了“我”在城里混了一年多混不下去了，为了一个月的二十多块钱就申请下乡劳动外，并没有其他的交待。“我”的出现，好似就是作者特意安排，仅仅是为了等待“棋王”的到来。 在载着知青，即将开往乡下的列车上，“我 ” 与棋王相遇，并且在这个大家都在忙着与家人朋友牵衣顿足，痛哭流涕，依依惜别的环境中。俩人还竟然下起了棋。乍一看，不免让人生疑。“棋呆子”遂走进了读者的视野。除了嗜棋外，棋呆子“被串事”确实给“呆子”这俩个字镶上了又一道金边，但小说接下来介绍的“棋呆子”的几件事，一步步揭开了“呆子”身上的文化内涵。 文中捡垃圾的老头具有神秘色彩，他无儿无女，一声贫困，却一身棋道，把一本棋谱交个“棋王”就匆匆离场。其实不如说“老头”是中国传统文化精神的化身，他的出场，与棋王的交往，把棋王赋予了一层正是作者想要表达的特殊文化意义。棋王此时才带着自身特殊的意义，推动故事情节的真正延续。 棋王象征的是中国几千年传统文化的沉淀，代表的是一直生活在这片古老的土地上的人们心中的精神诉求，灵魂向往，心灵根基。只不过一场场的运动，一点点斩断人们生命中错综复杂的相互缠绕的古老的藤。就像《树王》里所说“大火烧失了大家的精神，大家似乎觉得要有个结果，才得寄托。 ” 文中有一对明显的对比。倪斌，也就是脚卵。为了自己能生活得好点，调动一下工作，在区文化馆找个位置，就把父亲送给他的那副乌木棋子作为条件送给了书记。棋王的母亲一直反对他下棋，说要先有饭吃，后才能玩棋。但是后来看儿子实在是嗜棋，临死前用捡的牙刷把，给棋王磨了一副五字棋。在那场以一敌九的对弈前，棋王最放不下的还是那副棋子，他对我说“书包你拿着，不管怎样，书包不能丢，书包里有······我妈的五子棋。”棋王知道因为一副乌木棋子自己才能参加比赛时，自己主动放弃了自己热爱的东西，“那是他父亲的棋呀，东西好坏，毕竟是个信物。我妈留给我的那副五子棋，我一直性命一样存着。” 棋王是道义的化身，物质的东西好坏能裹腹已是足矣，但是永远不能遗忘，不能遗忘中华民族千年的文化积淀，不能遗忘血肉之躯中一脉相承的魂。这种积淀不是抽象的，它早已融入每一个中华儿女的心中，是对本心的坚守，对内心道义的执着。遗忘只能导致虚无，如浮萍般随风摇摆，漂浮不定。 那场使万人空巷的对弈，已表现出了当时人们精神的空虚。为了看一场棋，“人是越来越多，后面的人拼命地往前挤，挤不进去，就抓住人打听，以为是杀人告示。妇女也抱着孩子远远围成一片，又有许多人支了自行车······半大的孩子钻来做去·····数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。”“太阳终于落山了······人们仍在看着，但议论起来。”“······天已经黑了。有山民打着松枝火把，有人用手电照着，黄乎乎的，一团明亮。大约是地区的各种单位下班了，人更多了，狗也在人跟前蹲着，看人挂动棋子，眼神凄凄的，像是在担忧。” 这里不能说不是棋王的吸引力与特殊的对弈形式吸引观众。但仔细想想作者描绘的宏大场景，不免令人心生疑问：一场棋赛怎能吸引与此多的观众，包括男人，女人，孩子，路人甚至是狗，并且大家迟迟不肯离去。不像作者在《孩子王》里所叙述的那样，众人早早吃晚饭，十里八里的来占位看电影，播放的还是样板戏，看了一会老黑一伙就离开了，老黑扫兴的说“八百年来一回，又是那个片子，还不如到你这里来吹牛。”由于特殊的历史环境，一场棋赛，反映出当时的人们精神的荒芜。精神生活的严重匮乏。像“我”漫无目的的出现一样，大家似乎隐隐意识到已心灵深处失去了什么，都在有意无意寻找着什么。 当“我”与棋王聊天，探讨吃的问题的时候，我因为对缺油表示不满意，棋王的一席话引发了“我”的思考：我常常烦闷的是什么呢？为什么就那么想看看随便什么一本书呢？······可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉得出是关于活着的什么东西。 “ 当”我“看见那场棋赛时，”心里突然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走，读过的书有的近了有的远了·····“”我“被这场棋赛所刺激，心里萌发了最原始的冲动，是受压抑的灵魂的复苏。我想，作者写这篇小说的目的之一，正是要借棋王的行为，唤醒人们压抑的人性吧。 历史已经过去，但不管怎样，历史之于个体生命，留下的伤痕不会因为时间的流逝而被遗忘。甚至这种伤痕在现代人身上引起阵阵疼痛。在这滚滚尘世，每一个被现代文明缠身的人们每天都为”物“所累，面对物欲横流的钢筋水泥，我们拼命地向前，却遗忘了最初前进的那一丝冲动，每天只是拖着一副肉身像老黄牛一样埋头向前。忽而有一天，我们抬起头，不仅疑问思索”整天的拖着皮囊前行是为了什么？“内心的最远古的轻柔早已被欲望挤出心扉，遗忘进而虚无。 小说结尾”我“在黑夜里终于明白”不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。“反观现实，心为行所抑的世人在追求物欲的同时，在古老的中华千年的精神文化积淀中浸泡滋养心灵，风过疏竹，风过竹不留声，从容的行走于世间。 |
