威廉·戈尔丁《蝇王》读后感 最近从图书馆借了一本小说，英国作家威廉·戈尔丁所写的《蝇王》。作者于一九八三年被授予诺贝尔文学奖，瑞典文学院给他的颁奖词是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。而这本恰巧从图书馆遇到并被我借阅的这一本，就是他最具影响力的代表作。 “蝇王”即“苍蝇之王”，源自于希伯来语“Baalzabub”，在《圣经》中，“Baal”被当做“万恶之首”，无论在英文还是在中文里，苍蝇也历来都是令人厌恶不堪的同义词。小说以此为名，似乎也取义于兽性战胜任性，孩子们因为对莫须有的野兽的恐惧，到头来却发现真正的野兽却是深深潜伏在人性之中的兽性，是人类本身把充满乐趣的乐园变成了可怕的屠场。 这本小说短短235页，很薄的一本小书，所表达的思想却并不浅薄。这是一部关于恶的本性和文明的脆弱性的哲学寓言式的小说，小说中的人物、情节和环境各方面都具有某种象征性。小说的情节并不复杂，描述了一场未来核战争中，一架飞机带着一群男孩从英国疏散，途中飞机杯击落，孩子们降落到一座世外桃源般的珊瑚岛上。起初，大家齐心协力，后来由于害怕所谓的野兽而分裂成为两派，最终以崇尚回归本能的专制压倒了讲究理智的民主而告终。开始时，大家以海螺为信号，洁白的海螺拥有无上的权威，能够召集大家一起开会并讨论岛上重大决策，但后来渐渐的，产生了不同的声音。 小说主人公拉尔夫和杰克，一正一反，分别象征着人性善与恶，正与邪，放纵与理智的两面。两个人之间从和谐共处到破裂敌对，都从某种程度上象征着人性的变化与多面性。在这场文明和野蛮的角斗之中，分别依附于拉尔夫和杰克的猪崽和罗杰构成两个极端。 海螺号角和猪崽的眼镜则象征着文明，一个是声音，文明的声音，是大家所期望能够一直听见的，而且不是专制专断，凡是大家一起朝着更好的方向努力；一个是光明，因为眼镜可以带来火种，可以带来夜晚的光明，也是文明的象征，而不是返归原始与野蛮。最后猪崽被罗杰用滚落的巨石残忍的杀害，眼镜也被碾压摧毁，也象征着文明的最后失败，人性之恶最终战胜了人性之善。 小说中的西蒙发现了所谓的野兽不过是挂在降落伞上的飞行员的尸体和一群苍蝇，在他在大雨闪电的夜里要去告诉大家的时候，却被已然麻痹陷入到疯狂的酒神精神世界中去寻找安全庇护的孩子们一起毁灭，他想说的是大概野兽就是咱们自己，最肮脏的东西就是人本身的邪恶，孩子们却在大雨滂沱，电闪雷鸣中，把他无情的毁灭了。 荀子说过：“人之性恶，其善者伪也”。人类的前途无疑是光明的，但是通往光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候；人类的未来是可以乐观的，但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。这或许才是《蝇王》这部小说所能带给我们的深深启示和反思吧。 |
