梁文道对“常识”所作的英译是CommonSense，即共识。既然是共识，那么就应该是社会成员之间的共有认识，因此也才构成无需多说的常识。例如尊重异见者言说的权利，例如对政治权力的限制，例如表达诉求时所应有的自持，等等。当然，每一个时代都有不同的常识，但常识的基本性和重要性却始终如一。然而历史上总有一些时代，会出现阶段性的混乱，或者说“礼崩乐坏”。这时，社会成员各自为政，为着自身的存活和利益而互相争斗；并且，那些本来看起来不值一提的道理（例如不能依地域论人格，不能用地沟油加工食物；再例如社会成员之间的基本信任等等），突然之间从人们的意识和言行之中消失得无影无踪。这时，就会有知识分子出来普及常识，重建共识。 中国自古至今的很多士人和知识分子，都在普及常识，而且往往都出现在常识应存而不存的时代。例如孔子。为什么《论语》中所记载的都是大白话、都是普通的道理？就是因为连这些常识都被当时的社会公众所忽视了，君不君、臣不臣、父不父、子不子，所以他要去重新普及，好恢复公众的共同存在。为什么要克己复礼？因为“礼”在孔子看来，应该是士人贵族应有的社会常识，正所谓道不远人。 看到今天中国社会中戾气的无往不胜，我们知道真正的启蒙仍未实现，尽管自五四先贤以来的几代知识分子已经高举过这一杆大旗，尽管西方知识界已经对启蒙主义进行过充分的反思。 作为一本宣扬共识和理性的书，《常识》也应该成为一本启蒙读本。常识之可贵，在于其现实中的应有而不常有；其可悲，亦在于此。如若常识真的成了常识，此书可废，方成作者之幸，亦为有心读者之幸。 内容推荐
只
有一种情况能使时事评论不朽，那就是你说的那些事老是重复出现。几年前发生过矿难，评论家费煞苦心地分析它的成因，推介善后的处置，指出杜绝它再度发生的
方法。结果它不只没有消失，反而更加频密地发生。如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。任何有良心的评论家都该期
盼自己的文章失效，他的文章若是总有现实意义，那是种悲哀。除非他那作者的自我要大于一个知识分子的志趣；江山不幸诗家幸。 作者简介
经典语录 中国人好谈政治，往往不自觉地把自己放在政府的位置，常常以当局的利益及视角为“大局”，乃至于诡异地忘却自身，居然很乐于牺牲自己的权益去配合“大局”，十分地无私。中国文人更有当国师的传统欲望，尤其容易养成这种不把自我当回事的“大局观”，有时还不限于策论，更要主动充当政府发言人，替官抚民。 依照舍勒，怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这种怨恨的由来有二，一是受到他人的侮辱，二是嫉妒他人拥有的东西，觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高，实力比自己强；我不只没法抢夺他拥有的一切，没法改变我和他的差距，甚至连对之发作都不敢。这时就会出现“价值位移”（valueshifts）的现象了。 弗洛伊德曾经描述过幼童的一种奇行，他发现他们有时会把自己藏起来，好让大人找不着，这时他们会感到格外的紧张，深怕大人会自此忘却他们，甚至趁机抛弃他们。可是在这个躲藏的过程里，他们却又享受着刺激的快感，把它当成一个好玩的游戏。然后，他们或者被发现，或者干脆耐不住性子自己跑了出来，与父母相拥团圆。这就是有名的“去/来”（fort/da）游戏，后来成了精神分析史上著名的模式，引起无数的诠释和争论。有学者认为这是自虐的基本形式之一；先是自我制造一个被舍弃被厌恶的状态，同时暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破镜重圆的圆满幸福。 当我们缺乏自信，心存疑虑，因此形成对他人的偏见和要求时，这种情绪的表达是不会管你地震不地震的。只要一有机会，它就会浮现。因此震撼全国的灾难也就成了让我们尽情表露偏见、区分人我，从而自虐图乐的时机。 我们躲避过度的崇高，是为了复现人性的本来的面目。认识了人性的怯懦与卑下，我们才懂得包容与悲愤，再踏实地谋求个人道德上的进步和完善，而不是反其道而行，奉怯懦卑下为理想。 面对人才流出和移民的现实，要思考的课题不只是他们爱不爱国，也不只是怎么留住他们，更是如何不让中国成为全球人才竞争的净出口国。同时，我们也许要调整一下心态，换掉那种常见的种族爱国主义；想想看，要是有一天，一个长得像“外国人”的人说着一口流利普通话，出现在央视新闻联播的主播台上，甚至当上了国务院的部长；我们是不是承受得了？ 网友评价 ——常识,一本读了不舍放下的好书. 为什么具有时效性的时事评论能结集出版,正是因为那件事老是重复出现.比如矿难、企业责任。 “任何有良心的评论家都该期盼自己的文章失效，他的文章若有现实意义，那是种悲哀。”所谓：江山不幸诗家幸。 读常识，看梁文道以独特的角度评论时事，没有故作高深的东西。对照自己当时的思考，看有否独到之处，有否开拓自己的视野。 ——基本看完了，是一本值得一看的书。内容正如作者自己所说的，没有什么高深的道理和分析，有的都是一般性的属于常识的东西，但是，现在还有几个人有常识呢？ ——第一时间收到梁文道的《常识》，一口气看完。虽然都是过往的时论，但依旧悲哀的发人深省。正如梁先生本人所说，如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽。国人向来好标榜源远流长的传统和博大精深的文明，却在最基本的文化和思想上存在很多缺失，补点“常识”确实很有必要。 ——通过本书你可以了解一下我们在文化和思想上的缺失，补点“常识”很有必要 |
