导语：浮生六记并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本小书。之所以入得经典行列，约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。
浮生六记沈复读后感【篇一】
幼时父母管零花钱不甚严格，但也不赞成乱买东西，我最经常去书店买书——四大名著下垫着的是《花季雨季》，鲁迅、老舍之中夹带着青山刚昌、齐藤千穗……很多年过去后，那些小说、漫画已经不知所踪，而那些被作为幌子的书籍依旧沉静地摆在书架上。偶尔翻一翻看一看，发现等自己能够识得其中真味时，我也就长大了。
因为语文课本中有沈复《浮生六记》的节选，于是它也有了给其它书“暗渡成仓”的资格。但也因为它很轻薄，小时候我在装模作样时总爱捧着它。在众多和扑克脸似的文言书籍中，它读起来最有趣致。芸娘手极巧，会作活花屏，“每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸，作矮条凳式，虚其中，横四档，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼……用砂盆种扁豆置屏中。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更。”又善烹饪，“瓜果鱼虾一经芸手，便有意外味。”夏日把茶叶用纱布裹着，置入荷花蕊中取其清新;踏春时租了卖混沌小贩的炊具，在山野之中温酒煮食。
小时候看到这些细节时，我总是在想：“哎呀这个真好吃。”“哦那个真好看。”“妈呀他们怎么这么有闲有钱。”总之，我从未见过身边有哪个大人生活得这样滋润。《浮生六记》中逼真描绘的生活细节，在我眼里，恍恍惚惚如一场梦。
及至年龄稍长，又觉得，所谓生活的趣味，在平顺时是点缀，在流离时便是慰藉，一切抵不过其夫妻情深。二人在“家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：‘何处去?’私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。”虽然芸娘身死，与一心为丈夫纳可心人为妾而不得相关，但在当时的社会环境下，沈复肯带着女扮男装的芸娘四处游玩，也不介意携妻访友阔谈，听妓唱曲，其放任宠爱，可见一斑。
可惜被林语堂称作“中国文学史上最可爱的女人”的芸娘，却不被堂上所喜，甚至写信斥责，将之逐出家门。几乎是同样的境遇，陆游只能作一阕“钗头凤”，引为悲歌，可是沈复一接父亲信札，“如闻晴天霹雳，即肃书认罪，觅骑遄归，恐芸之短见也。”并随着她离开了家庭的庇护，半世颠沛流离，从未言悔。芸死后，沈复哀恸，甚至在芸回煞之期兴起招魂之举。友人佩服他胆壮，他却说“不知余实一时情痴耳。”
毕竟香魂已逝，妻离子散，形影单只的沈复后又复得友人所赠一妾，重入春梦。总有人看完《浮生六记》说，回忆起沈复半生与芸娘神仙眷侣，不知道后半生春梦如何?口气有些泛酸。
其实所谓浮生，只有圣人才能虚空无为，停留在天地均衡的至高境界，而凡人，总要在红尘中浮浮沉沉，起起落落。虽然任何至爱至恨都会消逝，如果太执着于浮生若梦，在人生的每个阶段都留下了空洞，那么就过成了省略号。不活在肉体的制约中，不活在生命的局限里，除身死，我们始终都要往前走，遇见新的故事。
苍山负雪，浮生未歇。
浮生六记沈复读后感【篇二】
《浮生六记》本来写得也不是什么大事，既无意抨击现实，也不批判时代，属于“独抒性灵”那一派。要是搁在五四，还有点儿“梁实秋”的意思。就是那么芝麻绿豆大点儿的事儿，搁在沈复这儿，还没个完了。不仅没完，还有后续，番外，细细研究不算，还能回头再接着品味。
说说沈复第一次见老婆的时候吧，情窦初开的少年郎呀，这一开就开得还挺大，一转脸就跟他娘说——那个姑娘我要定了。后来坐一块儿吃饭，在桌案底下“暗暗握着她的手腕，只感到暖尖滑腻，胸中不觉怦怦直跳”。好嘛，肌肤之亲也就罢了，一句“暖尖滑腻”是要虐狗了么?还好结婚了，不然真的要报警。
沈复跟媳妇儿在家里相逢，路若窄又暗，就会相互拉着手问一声：上哪儿去?七夕之夜，沈复可不会送玫瑰花巧克力鸽子蛋，他刻了“阴阳”两枚图章，上面写着“愿生生世世为夫妇”，与爱妻一人一方。想想，这才是情比金坚啊。
陈芸吃饭时会用臭腐乳或者卤瓜佐餐，因为问起来实在不雅，所以沈复一开始是拒绝的，还动之以情，晓之以理，劝陈芸也尽早别吃了。陈芸也见招拆招，反而劝沈复也吃吃。这可好了，吃完之后欲罢不能，老婆还发明了“双鲜酱”——卤瓜拌腐乳。也是会玩儿，穷日子倒显得有滋有味儿了。
不过沈复会玩儿之余，也看得出陈芸会玩儿。沈公子是读书人，书卷之家自然是视书纸为墨宝而轻朱簪，于是陈芸常常收集些“破书残卷”，分门别类整理订制，名曰——继简残编。除了李清照这么有“学究”气，我所知道的也就是陈芸了。破损的字画陈芸也提她相公收着，补全，合成“弃余集赏”。这种女人岂不是公子们夜里梦见的那一类么?
沈复怂恿陈芸女扮男装陪着自己去看戏，见人就说“这是我表弟”(也是会玩儿，毕竟城里人);陈芸呢?假装自己是“歌姬”与夫君同游太湖，后来人家向她吐槽说你老公带别的女人游湖，陈芸莞尔一笑说，我知道呀，那就是我呀!
沈复自己特别熊孩子，小的时候喜欢玩儿虫啊什么的，大家如果还能背出“余忆童稚时能张目对日明察秋毫”——没错就是他了。爱虫爱到阳物被虫咬，无法小便。后来抓了一只鸭子(真的是一只动物，鸭子)，让鸭子张开口含着，据说呢样能够治愈、、、、(你们别闹了人家还只是个孩子呢嘤嘤嘤)
再年长一些，沈复开始爱花了，兰花，杜鹃，菊花，曾经篱下中满菊花，妻子陈芸说，终日如此，粗茶淡饭也是让人高兴的，度过余生我也愿意。
沈复插花也颇有一些研究，比如什么花枝宜单不宜双，旁逸斜出，，选的花瓶也有讲究，比如“瓶口要大”，易于舒展;“起把宜紧”，错落参差，叶子咋选，花茎咋挑，桌上放几瓶，统统有讲究。要搞成“活花屛”，切忌“锦灰堆”，真真是将兴趣发展成了“学问”。
其实对于吃喝玩乐，沈复这儿都是平淡里见新奇。说起来既不是“旋转木马”，也不是“世间繁华”，不过日常的琐事，但与妻子陈芸携手而游，就似乎再无他求。
沈复喜欢的东西确实不少，而且“心大”也可见一斑。那时候，沈复和陈芸两个人因为被家里的长辈们误会，搬出大宅自觅生路。山水之大却无一处可安家，沈复也是以写字卖画为生，其间还因担保朋友而欠下巨款，又因家丁窃逃而更加窘迫，再者陈芸生病，久不见好，两人可以说在这偌大的时空环境里只能相依为命。芸去世当时，沈复只觉得今后恐怕是真要如浮萍了。
不久前看到有人对于“旅行”和“流浪”的区分——前者尚有可以“回去”的地方。《浮生六记》沈复也算是游山历水，但这“游”里却偏偏有着流浪的情味。难怪乎，最后沈复会写下“浮生若梦，为欢几何”了。
浮生六记沈复读后感【篇三】
《浮生六记》开篇第一章便是闺房记乐，按沈复话说是“因思《关雎》冠三百篇之首，故列夫妇于首卷”。我私下认为倒是他对世人批评不求上进，流连儿女情长的一种担心，所以提前做出了辩解。不过他和芸之间真挚的爱情当然也应该是一个重要原因。
林语堂先生说芸是“中国文学上一个最可爱的女人”，我未读过太多古籍，，可从字里行间确实能感受到芸的风雅感性。对林语堂先生的这句评价也能稍稍理解了。
读完全篇，不能不被芸的风采所折服:父亲早丧，独靠女红养活一家，从琵琶行中自学认字。也竟写出了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之类的句子，“侵”“染”两字道出了古人特有的忧愁感，一瘦一肥也道尽人世沧桑。这与芸的家世也密切相关，没有坎坷的生活，哪来如此悲伤堪比李清照的句子?
当芸初进沈复家时，缄默沉静，敬上和下，唯恐别人指指点点。这份谦恭难能可贵。但后来还是遭到了公公婆婆的责骂与不满，只能令人唏嘘不已。新婚不久后，沈复要离家入馆，担心妻子受冷落而怅然。可芸反而安慰丈夫“自去经心”，宽容大度，确是那个时代的奇女子。
二人都是有才之人，在闺房内谈论诗书，赏月饮酒是必不可少。但芸女扮男装去逛庙会一段颇有小女生的俏皮可爱，被人纠住问失时，又急匆匆地脱帽翘足，这段文字读来妙趣横生，大概是相对符合现代女性的一点个性，实在畅快。
走吧，去远方!
看完《浪游记快》一章便不由发出这样的感慨。钦佩沈复的文学之旅，在我看来，这才是真正的旅游。古人常说，读万卷书，行万里路。那么多人想去外面的世界看一看，但如果仅仅是拿着自拍杆在著名地标旁留下自己的美照，然后发到朋友圈，看着图标上的小红点洋洋得意——又收获了朋友圈一大波点赞，或是忙着回复别人，根本未认真体会过当地的风景。如今的旅游更多地成了一场秀，成为了满足自己虚荣心的工具。不过是花钱买了一大堆无用的照片而已，在旅行途中，我们又学会了多少?这样的旅游有意义吗?
今天刚刚看了《七月与安生》，吸引我的并不是两姐妹的撕逼大战，而是七月与安生的旅行，和沈复的文学之旅不同，她们放纵自己于天地中，四海为家，更像是一种灵魂旅行——在路上发现不一样的自己。
希望自己某一天也有那样的勇气突破当前，来一场真正意义上的旅行
《闲情记趣》一章读来颇为熟悉，大概是因为小学课本选入一节进行了学习。夏日观蚊，草间戏虫，这也是只有小孩子才干得出来的“蠢”事了，不过那时读来捧腹大笑，妙趣横生。现在平添了一分伤感——再也不是那个玩泥巴的小破孩了。
夫妇二人虽经济紧张，过着布衣蔬食的日子，但因为芸的存在又闲中有趣。养花寻石，布设园林，静室焚香，荷心培茶，在萧爽楼内举办文化沙龙，利用一切藤本香草作活花屏和竹帘。颇有中国古代文人的闲雅情致。
虽然沈复文笔不如张岱，李渔，可确符实情实事四字，沈复不仅是理论家，更是实践派，装修家中，忙得不亦乐乎。读完此篇，我也有了设计盆玩的冲动。以前虽然自己也养过花，插过花瓶，可玩得不如这夫妻二人有趣高雅，其中学问确实很深，难怪市面上的插花艺术那么贵了。
“人生坎坷何为乎来哉?往往皆自作孽耳。”用前几年的流行语来说就是“no zuo,no die”尽管前两章将芸描述成一个多么娴静美好的女子，但在公婆这儿仍然因为误会而“失爱失欢”。放在现代社会未免又是一场“婆媳大战”。因为一系列的变故，尤其是憨园之事，芸的血疾复发加重，最后于异地离去，和林黛玉的结局又是多么相似。
沈复无奈，不得不承认女子无才便是德的真理性，未免让人觉得好笑。如果芸无才就无前面的“欢”，恐怕她离去，沈复也不会这么悲痛欲绝。用今天的眼光来看，觉得一切是那么滑稽可笑:沈复为什么对父亲唯唯诺诺，简直是一种愚孝;芸为什么不为自己辩解，闹得公婆都对自己不满意;又为什么多此一举要为丈夫纳妾弄得妻离子散家破人亡的后果。真是为这种女子的一味忍让着急，为沈复的不作为捶胸顿足，最后只知道对着芸的墓碑空掉泪。
在批评芸的陈腐思想时也要注意不要过分呼吁女权主义，走向另一种极端。比如女汉子的兴起固然是世人对女性地位的一种认可——不是男人的附属品，也有自己独立的个性。但现在女生却少了古代女子的那份沉静，过于张扬反而让人觉得浮夸世俗。所以女子既要有才又要有脑。
