正当唐朝繁荣发展的时候，在西部边境，一个少数民族的王朝——吐蕃（bō）日益壮大起来。 吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原上，过着农耕和游牧的生活。吐蕃人勇敢善战，他们认为战死是光荣的，谁要是临阵逃跑，大家就拿一个狐狸尾巴挂在他的帽子上，嘲笑他像狐狸一样胆小。吐蕃人的首领称为“赞普”，意思是雄壮强悍的男子。 大约在公元620年，吐蕃赞普松赞干布的父亲论赞弄囊统一了西藏的各个部落。但不到10年，论赞弄囊被有野心的大贵族毒死了，吐蕃发生了内乱。松赞干布当时年龄还小，他依靠中小贵族，平定了叛乱，维护了吐蕃王朝的统一。他做了赞普后，把都城迁到了逻些(今西藏拉萨)，制定了官制和法律，建立了强大的奴隶制政权。 这时候，正是唐太宗贞观年间。松赞干布非常羡慕唐朝的文化，希望能和唐朝建立友好关系。公元634年，他第一次派遣使者前往长安访问。唐太宗很快就派使臣回访。从此，汉藏两族的关系越来越密切。 公元640年，他派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金5000两，珍宝数百件，再一次去长安求婚。 据说当时到长安求婚的有5个国家的使臣，他们都带着贵重的礼物，想要娶唐朝的公主。究竟把公主嫁给谁呢？唐太宗决定出几道难题，考一考这些使臣，看谁聪明能干，再作决定。 唐太宗把各位使臣请到宫里，拿出一颗九曲明珠和一束丝线，对他们说:“你们当中谁能把丝线穿过明珠中间的孔，就将公主嫁给谁的国王。”原来，这颗明珠有两个相通的珠孔，一个在旁边，一个在正中。 中间的孔道弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，非常困难。几位使臣拿着丝线直发愁。而禄东赞很快就想出一个办法，他找到一只蚂蚁，用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放到九曲明珠的孔内，然后不断向里吹气。一会儿，这只蚂蚁便拖着马尾鬃从另一端的孔中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明，很是高兴。 唐太宗又出了第二道难题。他让人把使臣们带到御马场。御马场左右各有一个大圈，一边是100匹母马，一边是100匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策，只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验，让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天，他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫，马驹哀鸣，小马驹一个个跑向自己的母亲去吃奶，它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说:“马的母子关系已经辨清，请陛下将公主嫁给我的赞普。” 几次比试，禄东赞都取得了胜利。唐太宗非常高兴，心里想:松赞干布的臣子这样聪明，机智，松赞干布自己更不用说了，于是决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。 这就是传说中的“五难婚使”的故事，虽然不一定是历史事实，但是从中可以看出藏族人民的智慧。 文成公主是唐朝皇族的女儿，她聪明，美丽，读书很多，很有才华。唐太宗为她准备了丰盛的嫁妆，其中有各种各样的日用器具，珠宝，绫罗，衣服，还有历史、文学书籍以及谷物种子等。公元641年，唐太宗派人护送文成公主入藏。 文成公主带着宫女，乐队，工匠，官吏和江夏王的卫队，浩浩荡荡地向吐蕃行进。松赞干布亲自带领大队人马到柏海(在今青海省境内)迎接。在逻些，吐蕃人民穿着节日的服装，热烈欢迎远道而来的赞蒙(藏语，王后的意思)。 文成公主入藏的时候，带去了许多经书、诗书、佛经、佛像和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。那时候，吐蕃没有历法，以麦熟为一年，文成公主到后就帮助吐蕃人民推行历法。她还教吐蕃妇女纺织，刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。 文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，修建了大昭寺，并把公主带来的释迦牟尼像供奉在寺里。文成公主带去的乐队，大大丰富了藏族的音乐。当时，松赞干布不断派贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。 公元680年，文成公主去世了，她在吐蕃总共生活了40年。吐蕃人民为了纪念她，特地规定了两个纪念日:一个是10月15日，据说是文成公主的生日。每年的这一天，吐蕃男女老少都到寺庙里祈福。另一个是5月7日，女孩子们化妆跳舞，歌唱文成公主的事迹。 直到现在，拉萨市的布达拉宫和大昭寺里,还供奉着松赞干布和文公主的塑像;在布达拉宫里还保存着他们结婚洞房的遗迹。 |
