推荐书

标题: 陈丹青与退步集 [打印本页]

作者: 好书推荐    时间: 2018-4-23 09:34
标题: 陈丹青与退步集
陈丹青与退步集

倘若没有在大热前发现,便要等现象彻底冷却之后再行了解,这是我的习惯。当年留洋归来的油画家陈丹青反出清华,一时大热。我之前并不了解这个人,只是觉得这件事情有点意思,但也可疑:这个事件,既可以是一次正直愤怒的反戈直击,也可是一场精心预谋了的炒作。时间是骗子的天敌,一件事情拿不准时,不妨放一下。

然而这件事情终于和别的所有事情一样,爆发,升腾,然后又冷却了。今天谈起当年这桩公案,当真已是了无兴趣。近来在书店里看到这本退步集时,陈丹青已不复具备作为谈资的价值,买倒是因为里面插了一些精致的名画图片。——世界并无逻辑可言,这足可算作明证了。

读这本书,第一感觉是惊异。已经算是资深中年的陈丹青竟然还对世界保持住了一种高强度的、明亮而纯粹的愤怒,这大可惊诧。陈丹青如同街头孤儿般对一切漠然、讥诮、恶意和善意的刺激都充满不识时务和好歹的怀疑,随时准备在任何情境对任何人的任何动机投出一根锐矛,而被刺到的竟有多半是善意者。提携也好,规劝也罢,甚至还有敬意,他不大会识别他人的主观情绪,只懂得对纯粹逻辑上的疑点架起他的散弹枪。——人是社会动物,不是孤岛。若其人果真如此,他何以一路活到今日就根本算是一个问题。

对这种情况,我们当然也能找到两三可能的解释。其一是哲人的质疑精神,这方面最有名的例子是当年的苏格拉底。可即便是在陈丹青话题已经冷却的今天,我仍然对于用苏格拉底来类比他充满怀疑;其二是他的美国生活背景,美国人没有文化,也就不够圆融,美国的直嘴快舌拿到古老文明的积淀物里来,也就成了不识好歹;其三是他的艺术家身份了。据说艺术家的成就是其极端个性的反面。如果这一点成立,那就说明陈丹青是个非常了不起的大油画家,但是我不懂回话,对以对于这点也充满质疑。

然后就是怀着质疑把书读完。他的几个基本观点:1、对于官办艺术体制和现行艺术教育的强烈反感,这也是他反出清华的原因;2、对西方人文传统的推崇;3、对中国传统绘画及文化的追思;4、对于建筑的散见,主要观点是主张保存传统。从这些观点来看,很难说他是一个深刻完善的饱学大家,但真诚倒是毋庸置疑:他更像是一个同时归属于两个文化、价值和社会体系板块的跨界人,用板块乙的一些要素来要求板块甲,并因此生出深深的失望来;又因为与板块甲之间有千丝万缕复杂关系,这种失望并不能导致彻底的否定,于是又衍生出对板块甲的GOOD OLD DAYS的深情怀念来。他是一个矛盾者。

然而,这种真诚并不能用以完全说明之前的陈丹青现象。在这本书末尾,是一篇陈丹青与网友的互动实录。在其中,有人说陈丹青回来之后,牢骚发得多,画画得不好,建议他去宋庄住住,泡妞喝酒吹牛逼,这能帮助他恢复工作状态。宋庄,大家都知道,是北京的一个郊区,艺术家聚集的场所。陈丹青的回答很简单,但竟然道出了陈丹青现象的另一本质。他说:我在纽约住了20年,纽约就是一个大宋庄。

这句话非常之好玩,信息量也很大。其一,油画家陈丹青早在西藏组图之后便已存在,他在纽约的这些年并没有走得比西藏组图更远;其二,他的自我认知从直觉的层面上是一个纽约人,这和他的艺术家本性相符合;其三,在更深的层面上,陈丹青是一个中国人,他对此无奈、迷惘,不可斩裂;其四,所有艺术家都是社会活动家,其使命不外承载并传递审美、文化和价值观,这个过程既在因果关系上是通过创作—展示的过程一劳永逸地完成的,也是要通过身体力行互动交流,在空间和区域的范围内通过表达完成的;其五,对于中国和纽约的差异,他既感到无奈又为之窃喜,在创作巅峰过去之后,他在这种差别中找到了艺术家陈丹青的另一个使命空间。对此,他抱着民族之爱、文化先进性、事业野心、对与落后状态的预期,和,愤怒,刻意地,回到北京。

回头再看陈丹青现象,是奇异和复杂的。作为资深艺术家的陈丹青,老谋深算地利用了永恒的青年油画家陈丹青的单纯、愤怒和学养,通过精致的预谋,制造出一个既谋略又单纯,既叵测又崇高的公众事件,它既是有意的,也是无意的。      





欢迎光临 推荐书 (https://www.2haoshu.com/) Powered by Discuz! X3.2