推荐书

标题: 关于文学的名人名言大全 [打印本页]

作者: 好书推荐 时间: 2015-9-17 15:05
标题: 关于文学的名人名言大全

关于文学的名人名言大全

　　【1】：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 --莫言《诺贝尔文学奖颁奖典礼》

　　【2】：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 --北岛《波兰来客》

　　【3】：文学可分成两类。悲哀的文学和抱怨的文学。前一类是关于人类永久的生存状况，后一类带有某时某地的文学痕迹，也许真切、动人，但不是伟大的文学。 --罗伯特·弗罗斯特

　　【4】：愚民谎言文学、妥协文学和御用文学，是整个人类文学上三种耻辱，三株毒菜，是整个人类文明史上最大的闹剧。 --墨人钢《低空》
文学

　　【5】：柳泉居士--蒲松龄（清文学家）  瓠冈居士--史震林（清文学家）  更生居士--洪亮吉（清文学家、经学家）  明珊居士--招子庸（清文学家）

　　【6】：文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。 --郭沫若

　　【7】：我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。 --周作人《周作人散文》关于文学的名人名言

　　【8】：文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，搞文学里的搞作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是编文学或是槁文学。 --韩寒《三重门》

　　【9】：文学什么都不是，因为文学就是一切。

　　【10】：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心

　　【11】：美国式教育，念文学的是念的研究文学的方法，历史的是研究历史的方法，然后以方法去对应文学、历史，如此遂根本不能知道文学和历史了。 --朱天文《淡江记》

　　【12】：文学远远比政治要美好。政治教人打架，文学教人恋爱。 --莫言

　　【13】：“我攻读法国中世纪文学的时间很短，但正是在这期间，我遇到了我未来的妻子戴乃迭，她也在学法国文学。我们俩曾在一起听课。后来我改学英国文学以后，她也决定放弃法国文学，改学中国文学。当时牛津大学刚开始设置中国文学荣誉学位，她是攻读中国文学荣誉学位的第一人。” --杨宪益《漏船载酒忆当年》

　　【14】：我觉得中国文学的未来就应该在厕所文学中吸取养分《隋朝来客》

　　【15】：六如居士--唐寅（明画家、文学家）  遵岩居士--王慎中（明散文家）  温陵居士--李贽（明文学家）  莲溪居士--薛论道（明散曲家）  慎娱居士--李流芳（明文学家、画家）

　　【16】：文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。 --白先勇《树犹如此》

　　【17】：文明需要创新，文学需要积累，哪个文明能尊重屁，哪个文明就进步。哪种文学能理解屁，哪种文学就厚重。这是屁的观点！

　　【18】：所谓诺贝尔文学奖和瑞典文学院那一群分明狗屁不是，这种事只会阻碍文学的发展，甚至妄图阻碍舟男士可以穿越银河的神的目光

　　【19】：用文学领域来比喻的话，哲学就是经典著作，文学就是通俗小说其中差别在于，一个注力于阐述宇宙间永恆不变的真理，一个极力描摹已认知或尚未被认知的人性两者共同在于，越是琢磨，越是能了解自己一个是了解自己的灵魂，一个是了解自己的心

　　【20】：人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 --叶圣陶

　　【21】：要重新定义我们的文学，我们就要思考文字在文化传统中发挥什么力量。从古至今，文学从来都在发挥着某种力量。否则，文学要用来做什么呢？ --张晖《无声无光集》

　　【22】：文学跟音乐、艺术一样，是创造”从前”的”骗局”：不加渲染的往事是账簿；上了颜色的历史是文学。 --董桥《英华沉浮录》关于文学的名人名言

　　【23】：谁的青春不文学，谁的文学不青春

　　【24】：网络文学中的网络文学，不简单了

　　【25】：文学不是励志的格言，不是非黑既白的答案，文学是对生命现象的真实理解、包容。 --蒋勋

　　【26】：快餐文化，让越来越多的人对于文字不够虔诚。或是说，对于一种纯文学来讲，人们无法秉承一颗平静又谦卑的心去品读字迹伤灼的丰腴。所以人们常常陷入窘境，执笔炼字难免落入俗套，以迎合大众粗糙的口味而失了本意。想要改变，怕是要多从洗去铅尘的文学作品中，寻得一份不易的宁静。

　　【27】：对于文学，我们用头脑就可理解，但艺术这个东西却只能用心灵来领悟。所以，艺术的层次远在文学之上，艺术是少数人的精神奢侈品，而文学是一种很大众化的东西。

　　【28】：文学是文学，生活史生活，谁在生活中还酸溜溜的把自己弄得文绉绉的那装B无疑。《TA恋爱联盟》

　　【29】：没有思索和悲哀，就不会有文学 --鲁迅

　　【30】：字典辞海句龙，文学三大工具书，中华句龙，第三部语文学习工具书，

　　【31】：文字之于我更倾向于抒泄而非文学。我很羡慕以此为职业者，尤其是景仰那些文学巨匠！

　　【32】：认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 --契诃夫

　　【33】：文学替我制造了一场爱情梦幻，文学让我善于寻找并放大自己的幸福，文学为我从垃圾堆升华出诗情画意，文学给我战胜困难甚至是灾难的勇气和力量。最后，当我熬过了这段从虚幻到现实的时光以后，我才慢慢明白出自己的傻。 --池莉《立》

　　【34】：学会自己思考，学会欣赏文学和语言。不管别人怎么说，文学和语言的确能改变世界。《死亡诗社》

　　【35】：文学的最高形式是诗歌。诗歌是文学的终极目的。它是人的心灵最崇高的活动。它是美的捷径。 --毛姆《寻欢作乐》

　　【36】：文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。 --木心《文学回忆录》

　　【37】：父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 --杨绛《将饮茶》

　　【38】：那时文学可以指导一切，人们需要从文学中找到生活的力量、生活的启示和对生活的重新评价 --雷沙德·卡普钦斯基《与希罗多德一起旅行》

　　【39】：在现实生活中越是懦弱、无用的人，越可以在文学作品里表现得特有本事。文学就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品里面做到了。 --莫言

　　【40】：文学跟音乐、艺术一样，是创造＂从前＂的＂骗局＂：不加渲染的往事是账簿；上了颜色的历史是文学。蓄意打碎人家这段美梦，不啻焚琴煮鹤。 --董桥《英华沉浮录》

　　【41】：真正的智慧並不高耸陡峭，当我们一遍一遍的在强调文学的答案，写作时的技巧，通常无法释放自己，坦然的在文字里悠游；如果所有的文学都在最后要成为选择题的题目，实际上文学就已经死在考场里了。

　　【42】：文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学是有用的，它是一种情感教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感，对人生的看法，对人的认识，它在这方面的贡献最大，不是别的东西所能替代。音乐比较抽象，而文学却很实在，它对人生更为接近。 --白先勇《树犹如此》

　　【43】：前方仍有零星的争战与无谓的抵抗――用文学，用我们各自的声音所据以存在的文学，抵抗那饶舌的、大量複製、蔓延的媒体世界。 --罗智成《南方朝廷备忘录》

　　【44】：即使靠一枝笔沦落于赤贫之中我微弱而敏感的心灵也已无法和文学分开。 --川端康成《独影自命》

　　【45】：现在我们只有语文，没有文学教育，学生的学习，不是按照自己的兴趣。有一个怪现象，学生学了语文，反而对文学失去了兴趣 --赵长天

　　【46】：鲁迅说”世界有文学,少女多丰臀”,大致是说文学之于世界,正如丰臀之于少女,没有多少实际收益,却能增添不少生活情趣. --科学松鼠会《当彩色的声音尝起来是甜的》

　　【47】：接触文学，接触世界文学，不啻是逃出民族虚荣心的监狱、市侩的监狱、强迫性的地方主义的监狱、愚蠢的学校教育的监狱、不完美的命运和坏运气的监狱。文学是进入一种更广大的生活的护照，也即进入自由地带的护照。 --苏珊·桑塔格《同时》

　　【48】：写作的专业化促进了文学的发展，但也因此产生了异化。要使文学保持活力，除非作家在与大地的联系方面获得高度的自觉。文学革命往往发生在社会的转型期，不是没有因由的。由于周围的梗阻和痛楚加剧，对于作家来说，不可能不构成某种压力和刺激，为此，他们真切地感知到了大地的存在。这时的文学，是富于生活实感的文学，是郁勃的文学，突围的文学，力的文学。可是，当社会变动渐渐趋于平复时，寄生的、浮靡的、伶俐乖巧的作家就又随之滋生繁衍起来了。 --叶多多《我的心在高原》

　　【49】：于湖居士--张孝祥（南宋词人）  幽栖居士--朱淑真（南宋女词人）  后村居士--刘克庄（南宋文学家）  深宁居士--王应麟（南宋学者）  无诤居士--刘迎（金文学家）

　　【50】：【欣禹心愿】文学社规定［2015.07.02修改］ 1、欣禹心愿所有成员应积极参与组织活动，连续三次不参与活动的成员将被扣除部分特权，长期不参与活动的退社处理但保留社籍。 2、欣禹心愿文学社社员同时可以是其他文学社社员。社员之间应团结友爱，不得相互排挤，否则将被扣除相应特权，严重的退社处理并开除社籍。 3、欣禹心愿所有成员不得组织辩论赛，但组委会同意并支持“讨论会”。参与他人组织的辩论赛时不得站在与自己相对的地方，说违心的话。否则将被扣除部分组员特权。 4、欣禹心愿图书组组长及组务应自觉遵守《欣禹心愿图书管理方案》，对图书组活动参与者进行相应的奖励或处罚。 --杨占禹《欣禹心愿文学社规定》

　　【51】：总之，“方向”，目前就是多读文学作品。对文学作品的感受力是有“时限”的，一般来说，青春期最敏感，印象最深，受用终身；错过这个时段，就永远错过了。 --王敦《中文系是治愈系》

　　【52】：我一直以为我和别的人不一样，当经历了音乐的，文学的梦想后。我开始不得不为生活而劳作时，突然明白了，生活没有俗雅之分。我们都一样，总有些事是无奈的，但，仅此而已。

　　【53】：几乎所有的文学史都把作家放在了首要的位置，而把文学放在了第二位。只有很少的人意识到文学比作家更重要，保罗?瓦莱里是其中的一个，他认为文学的历史不应当只是作家的历史，不应当写成作家或作品的历史，而应当是精神的历史，他说：＂这一历史完全可以不提一个作家而写得尽善尽美。＂ --余华《温暖和百感交集的旅程》

　　【54】：文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 --木心《琼美卡随想录》

　　【55】：在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。 --布尔韦尔·利顿

　　【56】：东坡居士--苏轼（北宋文学家）  淮海居士--秦观（北宋词人）  后山居士--陈师道（北宋女诗人）  斜川居士--苏过（北宋文学家）  易安居士--李清照（南宋女词人）

　　【57】：一切文学创作都来源于生活的经历、听闻，加之以大脑的加工创作得以形成。经历的事情、闲适的生活、用心的思考，最后构成了自己的著述。如老毛所说“莫作空头文学家”，文学是不能脱离现实生活的，否则只能成为一个哲学家、思想家、空想主义者。

　　【58】：华夏文化是“文史哲”加上“科技”、“艺术”和“宗教”。大致可以分为六个部分。1.文学：例如汉赋、唐诗、宋词、明清小说、现代文学。2.历史：二十四史和历代的正史和野史。3.哲学：先秦诸子，历代名家。4.科技：经验科学、农业、手工业。5.艺术：文学以外有绘画、书法、音乐、杂技。6.宗教：主要是佛教。这是一个大体的说法。 --周有光《朝闻道集》

　　【59】：聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。《格言联璧》

　　【60】：【欣禹心愿】文学社规定［2015.07.02修改］ 1、欣禹心愿所有成员应积极参与组织活动，连续三次不参与活动的成员将被扣除部分特权，长期不参与活动的退社处理但保留社籍。 2、欣禹心愿文学社社员同时可以是其他文学社社员。社员之间应团结友爱，不得相互排挤，否则将被扣除相应特权，严重的退社处理并开除社籍。 3、欣禹心愿所有成员不得组织辩论赛，但组委会同意并支持“讨论会”。参与他人组织的辩论赛时不得站在与自己相对的地方，说违心的话。否则将被扣除部分组员特权。 4、欣禹心愿图书组组长及组务应自觉遵守《欣禹心愿图书管理方案》，对图书组活动参与者进行相应的奖励或处罚。 5、欣禹心愿文字组成员应积极配合组长工作，努力发展文字组成员及后援团成员 --杨占禹《欣禹心愿文学社规定》

　　【61】：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 --曾国藩

　　【62】：保罗·索鲁  1988年、1996年汤玛士库克旅行文学奖得主 1978年英国惠特布雷德文学奖得主出生于美国，1963年大学毕业后即投身旅行，并书写旅行体验。著作甚丰，包括：《映象宫殿》赢得1978年英国惠特布雷德文学奖；《蚊子海岸》被《约克郡邮报》选为1981年年度小说，并改编成电影；《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》赢得1988年汤玛士·库克旅行文学奖。

　　【63】：由此可见，书之概念与“文学”之概念不可相提并论，互相替换，因为许多文学作品，如戏剧演出或演讲者，雄辩家的说教和辩论，也许永远都不会付印成书，而不少印成书册的作品却可能与文学趣味并不相关。不过更为重要的是，要纠正人们对文学普遍的模糊观念，与其去为文学找一个更好的定义，不如更明确地划分文学的两种功能。在那两个被我们统称为文学的庞大社会媒体中，可以分辨出两种不同的功能。两种功能可能混合，而且经常混合，但各自又具有一种绝缘性，而且天生就互相排斥。这二者之一乃“知识文学”，之二则为“力量文学”。知识文学的作用在于教诲，力量文学的功能在于感化。《伦敦的叫卖声》

　　【64】：我想，文学能让我们意识到自己的匮乏，还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西。文学能够让我们明白，像一个人一样活着并非易事。 --雷蒙德·卡佛《大教堂》

　　【65】：这些年，无论是出入文学创作的圈子还是出入文学批评的圈子，时不时总有一种清冷的、空寂的孤独感莫名地从心野浮起，且由淡而浓。如此状态，倒也不是我没有朋友--我这样一个对人性抱了宽容态度的人是不可能没有朋友的；只是觉得自己对文学的领会、理解以及由此而产生的那一套文学主张，未免太有点儿单腔独调。 --克林斯·布鲁克斯、美罗伯特·潘·沃伦《小说鉴赏》

　　【66】：在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。 --钱钟书《围城》

　　【67】：人类最强烈的感情就是憎恨！ --流人《文学少女》

　　【68】：在审美学方面，中文文学很受道教思想的影响。你念高行健的《灵山》，在里头就会发现有很多的古代道教，和楚国文化的影响。这是很重要的一个现代中国文学的特点。 --马悦然

　　【69】：大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。 --塞壬《下落不明的生活》

　　【70】：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。心美一切皆美，情深万象皆深。 --林清玄《心美一切皆美》

　　【71】：文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西 --泰纳

　　【72】：所谓的文学的力量，就是在你迷茫时给你指明方向

　　【73】：最容易失落的三种文学作品是色情自传和喜剧 --斯图尔特·凯利《失落的书》

　　【74】：看到了宇宙的尽头，却看不穿，你的心！ ------三行情书天文学家版

　　【75】：艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中 --惠特曼

　　【76】：记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。 --林清玄

　　【77】：技术或文学，都只有耐得住寂寞的人才可以做出成就。

　　【78】：诗人住在历史上是文学家，住在隔壁就是疯子。

　　【79】：看到很多喜欢的图片会驻足观望很久，跟作家在一起呆久了慢慢会变的文学起来，彻底丢掉了昔日因以为傲的反函数；生活也是这样，就像林中的两条路，我们必须选择一条，而去怀念另一条，彼此却依然选择步履蹒跚地走过一个个浪漫温情的文学故事。 --沈煜伦

　　【80】：要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。《三体》

　　【81】：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 --莫言《诺贝尔文学奖颁奖典礼》

　　【82】：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 --北岛《波兰来客》

　　【83】：文学可分成两类。悲哀的文学和抱怨的文学。前一类是关于人类永久的生存状况，后一类带有某时某地的文学痕迹，也许真切、动人，但不是伟大的文学。 --罗伯特·弗罗斯特

　　【84】：愚民谎言文学、妥协文学和御用文学，是整个人类文学上三种耻辱，三株毒菜，是整个人类文明史上最大的闹剧。 --墨人钢《低空》

　　【85】：柳泉居士--蒲松龄（清文学家）  瓠冈居士--史震林（清文学家）  更生居士--洪亮吉（清文学家、经学家）  明珊居士--招子庸（清文学家）

　　【86】：文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。 --郭沫若

　　【87】：我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。 --周作人《周作人散文》

　　【88】：文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，搞文学里的搞作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是编文学或是槁文学。 --韩寒《三重门》

　　【89】：文学什么都不是，因为文学就是一切。

　　【90】：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心

　　【91】：一个希望优秀的人，是应该亲近文学的。文学是抚摸所有人的灵魂的，如果真有一种叫作“灵魂”的东西的话。文学是这样的一盏灯，只要你亲近过它，那么不管你是在怎样的境遇里，每天从事怎样的职业和怎样地操持，它都会无声无息地照亮你。谁会不想要这样的一盏灯呢？

　　【92】：承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。 --福楼拜《1859年9月4日致勒罗瓦耶·德·尚特比小姐的信》

　　【93】：眼前这个用快要跌倒的双腿拼命的支撑着自己的远子学姐，已经不再是那个至今为止都能够靠着自己聪敏的眼睛发现真实，并把它解读成一个个温柔的故事的「文学少女」，仅仅只是一个普通的、无力的少女罢了。那断断续续的嘶哑声音中，满溢着深深的哀愁。 --井上心叶《文学少女》

　　【94】：发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。 --史铁生《史铁生自选集》

　　【95】：我看文学书看得较晚，无知到23岁时读完《追忆似水年华》后，很激动地推荐给我的一朋友，说写得远好过《红楼梦》，被他嘲笑，第二天便去书店，两个月后，我没日没夜地把买来的十来本各国文学史通读了一遍，这才算起步儿了。后来又读到《伟大的传统》一类文论书，才算对西方文学有了一点基本概念。 --石康《石康微博》

　　【96】：我最为烦心的却是文学在西方的政治倾向：人们阅读文学的时候，把它当成了一种社会评论，而不是一种艺术形成；书本被强迫用作这样或那样的政治理论的服务工具。 --彼得·海斯勒《江城》

　　【97】：他认为由于内忧外患的影响，所谓今日的中国文学，只是作为战争的武器以及社会政治改革的宣传，它是一种优越的说教，却不是美的本质的表现。他又说白话文学推动以来，多数中国作家深受西方文学的影响，致使其作品困于西方的模型中，失去了原有的中国精神，他盼望我们从速建设新的中国文学精神，这一段话是颇值得我们反省参考的。 --林文月《读中文系的人》

　　【98】：爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。 --鲁迅

　　【99】：? Malheur aux faiseurs de traductions littérales, qui en traduisant chaque parole énervent le sens ! C'est bien là qu'on peut dire que la lettre tue, et que l'esprit vivifie. ? - 文学翻译真是不幸，他们翻译的每一句话都会词不达意！这就是为什么人们会说：文学会杀人；而思维给人以活力。

　　【100】：所有对“个人主义”和“象牙塔”的攻击，所有信誓旦旦的诸如“只有在跟集体融为一体的时候才会有真正的个性”之类的陈腐谰言，都不能越过这样一个事实，即被收买的头脑，必定是个被糟践的头脑。如果没有自发性，文学创作就是不可能的，就连语言本身也会跟现在的完全不同。 --乔治·奥威尔《政治与文学》

　　【101】：见到老教授难过的样子，我赶紧宽慰他说：我们的德语文学也没有谁在研读维兰德，好些学德国文学的兴许都还不知道维兰德……我身边另一位在座的同伴也赶紧插话：我们的大学正在与国际接轨，大学外语系有外报阅读、科技德语一类课程，却没有古典文学课程。从前外语系以教古典文学为主，如今的外语系不过是在培养会说外国话的机器。 --刘小枫《拣尽寒枝》

　　【102】：文学来源于生活，绝对高于生活。文学作品中的悲喜人生不是假想出来的。分分钟钟有现实生活中的现场直播······看戏，我们在看别人；生活，我们就看自己！谁会比谁更幸运？只笑不哭······没有的，真的

　　【103】：“今天谁也不像靠警察维持统治的国家那样重视文学的作用，”阿尔卡迪安·波尔菲里奇说道，“花在控制和压抑文学方面的巨额资金最能表明这些国家真正重视文学。文学在这些国家里具有巨大的权威；是那些把文学视为无害的消遣并任其自流的国家所无法想像的。当然，压制也要让人喘息，也有闭上一只眼睛的时候，时紧时松，鬼神莫测。如果不这样，如果没有什么可压制的了，那么这种压抑的机器便会生锈、陈旧。 --伊塔洛·卡尔维诺《如果在冬夜，一个旅人》

　　【104】：类似我这样的情绪常常会白白浪费许多青年的抱负，因为他们生活在这样的国家里：对于大多数人来说，文学算不上什么大事，文学在社会生活的边缘苟延残喘，仿佛地下活动似的。 --马里奥·巴尔加斯·略萨《给青年小说家的信》

　　【105】：思想家、哲学家、文学家的区别：思想家说的话只有结果；哲学家会阐述结果的来历；文学家会阐述结果的过程。由此可以看出聪明人是不会教导世人太多道理的。

　　【106】：用文学促进和平。《网络》

　　【107】：后来，文学几乎为官方和专业文人所垄断。当文学被供进廊庙和象牙之塔以后，生存意识日渐淡薄，人生中的辛劳、挣扎、抵抗、忍耐与坚持不见了，多出了瞒和骗，为生存的紧迫性所激发的喜怒哀乐，也被有闲阶级的嬉玩，或无动于衷的技巧处理所代替。文学的根系一旦遭到破坏，枝叶枯萎，花果凋零是必然的事。 --塞壬《下落不明的生活》

　　【108】：一切文学，余爱以血书者。 --尼采

　　【109】：文学的一个任务，是对各种占支配地位的虔诚提出质疑、作出抗辩。哪怕当艺术不是对抗的时候，各种艺术也会受引力作用而朝着对抗的方向运动。文学是对话，是回应。文学也许可被描述为人类随着各种文化的演变和彼此互动而对活生生的事物和行将消亡的事物作出回应的历史。 --苏珊·桑塔格《同时》

　　【110】：矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。 --周国平《青春不等于文学》

　　【111】：因为自然的绿与文学中的绿绝然是两码事。自然与文学天生不相容，凑在一起，它们就会把对方撕成碎片。奥兰多眼中的绿荫破坏了他心中的节奏和韵律，何况大自然还有他自己的把戏。 --弗吉尼亚·吴尔夫《奥兰多》

　　【112】：文学是个精神避难所。 --李师江《中文系》

　　【113】：感慨多，文学说。忧郁多，言语说。

　　【114】：文学不是为了热闹而来。 --简帧《女儿红》

　　【115】：达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 --朱光潜《给青年的十二封信》

　　【116】：文学是社会的家庭教师 --别林斯基

　　【117】：审美观是人的文学悟性 --茹贝尔

　　【118】：回忆是永恒的文学话题。

　　【119】：明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。 --钱钟书《钱钟书散文》

　　【120】：文学是极其痛苦的产物。换言之，成功的文学家都有一个共同之处，TA们的作品捕捉的都是那些极为细小的很善而且很真的美。用的都是平淡的生活里最朴实的语言。达到却是读者目到心动的感觉。

　　【121】：哪里有土地，哪里就有文学。

　　【122】：西班牙文学的衰落是和西班牙帝国的衰落有关的。自从无敌舰队溃败，自从西班牙不容纳新教，自从西班牙比我们还更落后于法国，自从现代主义在雨果和魏尔兰的阴影下形成气候而西班牙还不知不觉，西班牙文学就衰落了。 --J·L·博尔赫斯、F·索伦蒂诺《对话录》

　　【123】：文学，只是人们对于精神世界向往的一种意淫。

　　【124】：阿尼玛，英文学得好与坏无所谓，只要你认得Merry Me就好。

　　【125】：自己只是爱文学的少年，不是传授道理的作者。

　　【126】：每一首文学作品的背后，都应有着属于它的故事。 --李暮寒《凝香诗词讲堂》

　　【127】：读者群是文学的最高法庭，最高裁判者 --别林斯基

　　【128】：每一个文学挚子都有一个孤傲的灵魂

　　【129】：科学告诉你一个世界，文学给你许多世界。

　　【130】：其实我挺喜欢悲剧文学的，为了提醒自己居安思危。

　　【131】：世界是荒诞的，文学无能为力。

　　【132】：文学是人的生活的教科书 --车尔尼雪夫斯基

　　【133】：因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 --林语堂

　　【134】：当生活乱了套时，文学就出现了。 --波伏娃

　　【135】：我不是作家，不是文学者，发表的文字也不可能轻易地出现在杂志等文学作品上，但为何在电脑上静静敲打出自己的心灵思绪的一点一滴后，看到经过审核的四个字“佳句赏析”时，幸福的味道还是在悄然蔓延.

　　【136】：说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？ --钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》

　　【137】：爱好科学你会成为科学家；爱好文学你会成为文学家；爱好理论你会成为理论家；爱好什么你就会成为什么！但爱好政治不行！爱好政治你会成为一个屁！屁说：我爱好西方政治！

　　【138】：井底之蛙也许是个天文学家。

　　【139】：疯子在文学面前是个小角色

　　【140】：文学，真是永不疲倦的流刑地啊！ --简媜

　　【141】：大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。后来，文学几乎为官方和专业文人所垄断。当文学被供进廊庙和象牙之塔以后，生存意识日渐淡薄，人生中的辛劳、挣扎、抵抗、忍耐与坚持不见了，多出了瞒和骗，为生存的紧迫性所激发的喜怒哀乐，也被有闲阶级的嬉玩．或无动于衷的技巧处理所代替。文学的根系一旦遭到破坏，枝叶枯萎，花果凋零是必然的事。 --叶多多《我的心在高原》

　　【142】：对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过。--《平凡的世界》路遥，一个英年早逝的文学家，是我在一个老书架上看到的，《平凡的世界》封面上刻的“天妒英才”，我想只是世人消极的假想，也许他被上帝请去撰写某经续集呢 --路遥《平凡的世界》

　　【143】：风花雪月是文学的第一个境界。

　　【144】：她所给予我的那些事物。放学后的文学部；古旧书本所散发的香味，书本堆成的小山；翻动书页的声音。表层已经剥落的焦茶色桌子，窗边的铁管椅子。以及飘舞在光芒中的尘埃。还有那温柔的笑容；讲述故事的明亮声音；闪烁着的言语的奔流。                                     在西沉的日落下，在世界进入睡眠前的这一光辉中，我慢慢的回想起了，迄今为止看到过的那些光景。无论是其中的哪一幕中，都有着远子学姐的存在。 --井上心叶《文学少女》

　　【145】：语文教育是学生最重要的基础教育，但是长期以来它不过是意识形态延伸的一部分，学生靠语文课本那几篇烂文章，既学不到汉语的美感，也学不好汉语的语法，古文学的一知半解，现代文学的稀里糊涂。 --王小峰

　　【146】：文学是留住时光碎片的一枚琥珀。

　　【147】：依我看，在故事与信息之间存在着本质的差别。一方面，故事有其目标，就是终点、圆满、封闭；另一方面，信息按其定义永远是局部、不圆满、碎片化的。这差别呼应了由文学和由电视提供的互相冲突的叙述模式。文学讲故事。电视传播信息。 --苏珊·桑塔格《同时》

　　【148】：文学是个巨大的循环利用的垃圾箱。 --安妮·法迪曼《书趣》

　　【149】：最近斯坦福演讲看多了，连梦都文学了。

　　【150】：所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。 --博尔赫斯

　　【151】：英文学习若不能一鼓作气，不如彻底放弃！《把你的英语用起来！》

　　【152】：忘掉女人最好的方法，就是把她变成文学。 --亨利·米勒

　　【153】：语言的魅力，在文学里凝聚成思想的力量。

　　【154】：文学的责任是要让人保持清醒、活在当下 --娜妲莉·高柏《心灵写作》

　　【155】：大概，每个人心中都有一个文学梦。或早或晚。

　　【156】：我必须……孤独。我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。 --卡夫卡

　　【157】：文学的惆怅，恰巧也是美学的惆怅，文学如果真的要被字字句句的解读至极处，文字的意义美便轰然塌陷，每当我们要一再的从前人文句里提取其精妙之处，並加以分析，再洋洋得意于自己破解了古人的文字密码，文学的意义就搁浅在此了；或许，文章的美是要距离的，宏观的看文章，才能理解作家的恢宏气势，或婉转情调，美是只存在在这上面的。

　　【158】：文学有“象征”的意义，超越文字本身。因为人的生活中，肉身所面对的世界远比人所承受的精神世界要小，人在脑袋里想的东西远远超过我们居住的空间。语言能够带来很大的精神的意义和力量，文学在其间就扮演着重要的角色。 --张晖《无声无光集》

　　【159】：我们所说的“文学”是什么呢？人们，尤其是对此欠考虑者，普遍会认为：文学包括印在书本中的一切。可这种定义无需多少理由便可被推翻。最缺乏思考的人也很容易明白，“文学”这一概念中有个基本要素，即文学或多或少都与人类普遍而共同的兴趣有关；因此，那些仅适用于某一局部、某一行业或仅仅处于个人兴趣的作品，即便以书的形式面世，也不该属于“文学”。就此而论，文学之定义很容易变窄，而它同样也不难拓宽。因为不仅有许多跻身于书卷之列的文字并非文学作品，而且与之相反，不少真正的文学著作却未曾付梓成书。譬如基督教世界每星期的布道，这种篇什浩繁且对民众精神影响极广的讲坛文学，这种对世人起告戒、鼓励、振奋、安抚或警示作用的布道文学，最终能进入经楼书馆的尚不及其万分之一。《伦敦的叫卖声》

　　【160】：只要人类不沦为冷血动物，文学就不会消亡。

欢迎光临推荐书 (https://www.2haoshu.com/)