黄仁宇《万历十五年》

好书推荐

《万历十五年》

作者：黄仁宇

推荐理由：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”读这本书会让我们更加深刻懂得“人生贵在适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”。

推荐指数：★★★★

培根说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

本以为这本书可以见前世之兴衰，考当今之得失，却没想到不能从字面上的文字去读这部历史，更应该跳出历史看当代。

记得有人说过，每一部过去记载的史书，都是一部“当代史”。这本书算是一本回顾万历皇帝十五年关键转折点的一本历史书，不同于其他历史书，它言简意赅，它暗藏玄机，它需要透过前世历史发散思维的去思考当今现状。

《大师兄》里面有句话非常经典：学习知识，不仅仅是为了了解知识，更是为了掌握知识后能有一种明辨是非的能力。想来读这本书，应如是。

为了读这本书，我还特地去做功课，大致了解明朝276年（1368年-1644年）。

明朝开始定都应天府或称警世（今南京）后定都北京。1368年明朝开国皇帝太祖朱元璋（年号洪武，在位31年）定都应天府（今南京）。1421年明成祖（第三任皇帝，发动靖难之役，夺建文帝帝位，在位23年）朱棣迁都至北京，明朝后来一直定都北京，直到明朝灭亡。

应天府（现今的南京），明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都。

穆宗朱载垕第三个儿子神宗朱翊钧（1563-1620年）时年58岁，年号万历，在位48年（1572-1620），10岁即位，为明朝在位最长皇帝。时皇太后陈氏集李贵妃主持政务，北方努尔哈赤建立后金窥视中原。

那为什么要围绕这一年写一本书？用黄仁宇自己的话说就是：当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生的大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。

立嫡立长，嫡庶有别。

传统旧制，根深蒂固？

长幼有别，立嫡立长。

万历朱翊钧父亲朱载垕为嘉靖帝三子。

嘉靖十八年（1539）二月，嘉靖帝册立次子朱载壡为太子、三子朱载垕为裕王、四子朱载圳为景王。嘉靖二十八年（1549）三月，太子朱载壡薨，裕王朱载垕以次序当为太子。由于嘉靖帝次子朱载壡立为太子后享年不永，所以迟迟未予册立。

历史总是惊人相似。

万历皇帝偏爱郑贵妃所生的皇三子朱常洵，厌恶宫女所生的皇长子朱常洛，而文官大臣们要坚决维护“国立长君”的礼法和祖训而引发，持续数十年之久，无数重臣参与其中。

难道作为一国之君真的无法决定储君对象？这不过是万历皇帝抛出的一个强化君主集权、分化打击官僚集团的诱饵。所谓的“嫡庶之别”“长幼之分”所限制了。嫡不嫡，庶不庶，后不后，妃不妃，对实权皇帝来说，没有改不了，只有愿不愿，不过是一言一念而已。

当今社会也是如此，何谓领导，就是有选择的权利。我不相信一个领导喜欢的下属不会被提拔和重用，除非不够喜欢。我也不信一个领导想让他走的人会开不了他，除非他还有“利用价值”。

历史上一个著名类似例子，东吴皇帝孙权，立太子孙和、却同时故意宠爱鲁王孙霸，挑起“二宫之争”，最后废孙和、杀孙霸，将卷入争储的两派朝臣尽数打击、甚至诛杀，包括丞相陆逊都被他气死，才暴露出孙权只为藉此打击东吴士族的本心。

万历帝的如意算盘，也是希望能以皇储之位为诱饵，将文官集团分化成“皇长子党”和“福王党”，就如当时年轻的嘉靖帝，将文官集团分化成了杨廷和为首的“护礼派”和张璁、桂萼为首的“议礼派”，终于赶走了大权在握的首辅杨廷和，并牢牢将权力掌控在手。

富者越富，穷者越穷。

税重民穷，为孰之过？

民穷的根本原因不在国家赋税过重，而在法律的腐败和政府的低能。

明朝是个中央集权的朝代，不着眼于提倡扶助先进的经济，而是保护落后的经济以均衡的姿态维持王朝的安全。

明代的土地兼并十分严重，地主阶级贪得无厌，肆无忌惮地侵吞大片的土地。最高统治者皇帝不仅直接占据土地，不断扩大皇庄，而且还把大量的上地作为赏赐之物，分送皇亲国戚，与此同时，财政支出却大幅度增加。官僚机构的不断膨胀，加重了政府财政的负担，有增无减的皇室开支，成了填不满的无底洞。

想要维持国家的基本统一和治理，只能依靠官员的个人素质。而中央政府能做的，就是要不断地强化和提高天下人，尤其是读书人的精神自觉，也就是道德。这就是为什么古人记述历史的时候，会对人物进行道德脸谱化的原因。也就是说，传统中国只能以“忠”“孝”“敬天”“法祖”这样的抽象原则指导整个社会，而实际操作还是依赖个人。

比如，张居正要重新丈量全国的土地，很多官员为了彰显政绩，就虚报土地数量。这样一来，多出来的坑，就是老百姓去填。也就是说，张居正推行改革，虽然初心是好的，方案也基本没问题，但问题是，在技术条件没达到的情况下，作为改革的总负责人，他也没有办法掌握和控制改革的具体情况和操作，也就是黄仁宇在书中说的“数目字管理”，而这就一定会引起其他的社会问题。再加上他既然要“改天换日”，就免不了要专断独权，培植自己的党羽，甚至勾结宦官。但这一系列行为，传统的道德体系是不能接纳的。

这是一个由“道德”治理转向“法律”治理的过渡期。何谓资本主义，就是一种组织，一种系统。书中告诉我们“中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极”皇帝的职位是一种应社会需要而产生的机构，而每一个皇帝又都是一个个人。

总之，这本书的精髓在于三个人物形象非常突出，一个是张居正，作为帝国的行政首脑，他为什么要推行改革，又为什么死后成为众矢之的，被彻底推翻和清算呢？第二个侧影是万历皇帝，作为皇帝，他和大臣们到底有什么恩恩怨怨？黄仁宇为什么说他是“活着的祖宗”；第三个是戚继光，作为一代名将，他发明的“鸳鸯阵法”到底是一种军事创新？还是一种无奈的妥协？

万历十五年间，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生的大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。这句话很好地体现出了黄仁宇“大历史观”，也就是：历史并不是一人一时，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的内在规律和联系的。而要发现这种联系和规律，就不能拘泥于单独的大小事件，必须将它放在大视野下，才能看得明白。

当你读不懂当前经济的时候，读读这本书，据说可以找到答案，虽然我读完这本书好像对当前现状也不是很懂，但是不管如何，作为公民，最大的贡献就是忠于岗位，做好本职工作的同时，可以关注国家时事，不盲目跟风，不盲目造谣，不盲目评论，更不危言耸听，而是用辩证的角度去看现状，毕竟国家兴亡匹夫有责。希望你有更新的一个角度去看这本书，欢迎一起分享！