中华文化精语，中华经典语录精选

好书推荐

中华文化精语，中华经典语录精选

    = 修身、齐家、治国、平天下(大学)
    = 凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
    = 爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
    = 玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
    = 学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
    = 苛政猛于虎。(礼记)
    = 物以类聚，人以群分。(易经)
    = 满招损，谦受益。(尚书)
    = 为山九仞，功亏一篑。(书经)
    = 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
    = 大道之行，天下为公。(礼记)
    = 知耻近乎勇。(礼记)
    = 文武之道，一张一弛。(礼记)
    = 穷则变，变则通，通则久远。(易经)
    = 民为邦本，本固邦宁。(书经)
    = 礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
    = 一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
    = 放之四海而皆准。(礼记)
    = 皇皇不可终日。(礼记)
    = 星星之火，可以燎原。(书经)
    = 口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
    = 敏而好学，不耻下问。(论语)
    = 温故而知新，可以为师矣。(论语)
    = 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
    = 学而时习之，不亦乐乎!(论语)
    = 君子以文会友，以友辅仁。(论语)
    = 君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)
    = 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
    = 以直报怨，以德报德。(孔子)
    = 君子求诸己，小人求诸人。(孔子)
    = 巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
    = 道不同，不相为谋。(孔子)
    = 季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)
    = 不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)
    = 均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)
    = 学而不厌，诲人不倦。(孔子)
    = 不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)
    = 民可使由之，不可使知之。(孔子)
    = 不在其位，不谋其政。(孔子)
    = 自古皆有死，民无信不立。(孔子)
    = 爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
    = 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
    = 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
    = 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
    = 一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
    = 君子耻其言而过其行。(孔子)
    = 不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
    = 见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)
    = 见义不为，无勇也。(孔子)
    = 士可杀不可辱。(孔子)
    = 道听而途说，德之弃也(孔子)
    = 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
    = 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)
    = 过而不改，是为过矣。(孔子)
    = 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)
    = 当仁不让于师。(孔子)
    = 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
    = 损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)
    = 君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)
    = 有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)
    = 人无远虑，必有近忧。(孔子)
    = 君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
    = 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)
    = 识时务者为俊杰。(孔子)
    = 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
    = 岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
    = 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)
    = 三人行，必有我师焉。(孔子)
    = 言必行，行必果，果必信。(孔子)
    = 敏于事而慎于言。(孔子)
    = 不以言举人，不以人废言。(论语)
    = 逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)
    = 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)
    = 既来之，则安之。(论语)
    = 有则改之，无则加勉。(论语)
    = 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)
    = 朝闻道，夕可死矣。(孔子)
    = 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
    = 己所不欲，勿施于人。(论语)
    = 仁者见仁，智者见智。(论语)
    = 君子爱财，取之有道。(论语)
    = 饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)
    = 礼之用，和为贵。(论语)
    =节用而爱人，使民以时。(论语)
    = 是可忍，孰不可忍?(孔子)
    = 听其言，观其行。(论语)
    = 与朋友交，言而有信。(论语)
    = 吾日参省吾身。(曾子)
    = 贫而无怨，富而不骄。(论语)
    = 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)
    = 君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)
    = 笃信好学，守死善道。(孔子)
    = 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)
    = 士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)
    = 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)
    = 择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)
    = 智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)
    = 恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
    = 人皆可以为尧舜。(孟子)
    = 得道多助，失道寡助。(孟子)
    = 天时不如地利，地利不如人和。(孟子)
    = 言近而指远者，善言也。(孟子)
    = 贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
    = 养心莫善于寡欲。(孟子)
    = 焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)
    = 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)
    = 人之患在好为人师。(孟子)
    = 大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
    = 如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)
    = 以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)
    = 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)
    = 杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
    = 挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)
    = 为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)
    = 生于忧患，死于安乐。(孟子)
    = 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
    = 民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
    = 权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)
    = 穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)
    = 登泰山而小天下。(孟子)
    = 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子)

    = 我善养吾浩然之气。(孟子)
    = 上有所好，下必甚焉。(孟子)
    = 吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)
    = 民不畏死，奈何以死惧之?(老子)
    = 鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)
    = 哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)
    = 君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)
    = 彼一是非，此一是非。(庄周)
    = 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)
    = 治国之道，必先富民。(管子)
    = 国将兴，必贵师而重傅。(荀子)
    = 桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)
    = 祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)
    = 知人者智，自知者明。(老子)
    = 流言止于智者。(荀子)
    = 天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)
    = 九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)
    = 千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)
    = 置之死地而后生，(孙子)
    = 十年树木，百年树人。(管子)
    = 将欲取之，必先与之。(老子)
    = 攻其不备，出其不意。(孙子)
    = 秀才不出门，全知天下事。
    = 远水不救近火。(韩非子)
    = 挂羊头卖狗肉。(晏子)
    = 不以一眚掩大德。(左传)
    = 流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
    = 察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)
    = 轻则寡谋，骄则无礼(国语)
    = 居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
    = 外举不避仇，内举不避亲。(左传)
    = 欲加之罪，何患无辞?(左传)
    = 士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)
    = 防民之口，甚于防川。(国语)
    = 良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)
    = 言之无文，行而不远(左传)
    = 多行不义必自毙。(左传)
    = 皮之不存，毛将焉附?(左传)
    = 人非圣贤孰能无过?(左传)
    = 贪天之功，据为己有。(左传)
    = 以其人之道还治其人之身。
    = 香饵之下，必有死鱼。
    = 庆父不死，鲁难未已。(左传)
    = 行千里者半九十。
    = 不积跬步无以至千里。
    = 青出于蓝而胜于蓝。(荀子)

  = 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
  = 百学须先立志。(朱熹)
  = 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
  = 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
  = 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
  = 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
  = 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
  = 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
  = 不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
  = 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
  = 不塞不流,不止不行。(韩愈)
  = 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
  = 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
  = 不以规矩,无以成方园。(孟子)
  = 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
  = 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
  = 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
  = 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
  = 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
  = 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
  = 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
  = 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
  = 吃一堑,长一智。(古谚语)
  = 尺有所短,寸有所长。(屈原)
  = 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
  = 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
  = 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
  = 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
  = 春宵一刻值千金。(苏轼)
  = 从善如登,从恶如崩。(《国语》)
  = 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
  = 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
  = 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
  = 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
  = 当断不断,反受其乱。(汉书)
  = 当局者迷,旁观者清。(新唐书)
  = 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
  = 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
  = 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
  = 读书百遍,其义自现。(三国志)
  = 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
  = 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
  = 读万卷书,行万里路。(刘彝)
  = 多行不义必自毙。(左传)
  = 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
  = 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
  = 防民之口,甚于防川。(国语)
  = 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
  = 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
  = 富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
  = 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
  = 高山仰止,景行行止。(《诗经》)
  = 工欲善其事,必先利其器。(孔子)
  = 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
  = 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适)
  = 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
  = 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
  = 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
  = 海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
  = 海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
  = 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
  = 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
  = 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

  = 己所不欲,勿施于人。(论语)
  = 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
  = 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
  = 见义不为,非勇也。(论语)
  = 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
  = 金玉其外,败絮其中。(刘基)
  = 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
  = 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
  = 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
  = 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
    我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
  = 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
  = 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
  = 君子成人之美,不成人之恶。(论语)
  = 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
  = 君子忧道不忧贫。(论语)
  = 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
  = 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
  = 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
  = 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
  = 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
  = 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
  = 路遥知马力,日久见人心。(元曲?争报恩)
  = 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
  = 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
  = 满招损,谦受益。(尚书)
  = 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
  = 靡不有初,鲜克有终。(诗经)
  = 敏而好学,不耻下问。(孔子)
  = 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
  = 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
  = 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
  = 木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
  = 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
  = 皮之不存,毛将焉附？(左传)
  = 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
  = 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
  = 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
  = 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
  = 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
  = 千里之行,始于足下。(老子)
  = 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
  = 前车之覆,后车之鉴。(汉书)
  = 前事不忘,后事之师。(《战国策》)
  = 锲而不舍,金石可镂。(荀子?劝学)
  = 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
  = 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
  = 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
  = 穷则变,变则通,通则久。(易经)
  = 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
  = 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
  = 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
  = 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
  = 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
  = 塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
  = 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
  = 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
  = 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
  = 山不厌高,水不厌深。(曹操)
  = 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
  = 山高月小,水落石出。(苏轼)
  = 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
  = 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
  = 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
  = 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
  = 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
  = 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
  = 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
  = 绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)
  = 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
  = 盛名之下,其实难副。(后汉书)
  = 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
  = 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
  = 十年树木,百年树人。(《管子?权修》)
  = 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
  = 士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
  = 士为知己者死。(史记)
  = 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
  = 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
  = 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
  = 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
  = 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
  = 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
  = 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
  = 它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》)
  = 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
  = 桃李不言,下自成蹊。(史记)
  = 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
  = 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
  = 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
  = 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
  = 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
  = 玩物丧志。(书经)
  = 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
  = 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
  = 位卑未敢忘忧国。(陆游)
  = 文武之道,一张一弛。(礼记)
  = 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
  = 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
  = 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
  = 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
  = 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
  = 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
  = 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
  = 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
  = 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
  = 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
  = 物以类聚,人以群分。(易经)
  = 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
  = 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
  = 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

    天行健，君子以自强不息。 --《周易》 -

　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 -

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语 -

　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 -

　　见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》 -

　　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 -

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》 -

　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。 -

　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》 -

　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。 　　 -

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》 -

　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 -

　　己所不欲，勿施于人。 --《论语》 -

　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 -

　　当仁，不让于师。 --《论语》 -

　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。 -

　　君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》 -

　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 -

　　二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》 -

　　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 　　 -

　　君子藏器于身，待时而动。 --《周易》 -

　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 -

　　满招损，谦受益。 --《尚书》 -

　　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》 -

　　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ -

　　言必信 ，行必果。 --《论语》 -

　　译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 -

　　毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》 -

　　译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 　　 -

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

　　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 -

　　君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》 -

　　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　　君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》 -

　　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 -

　　不怨天，不尤人。 --《论语》 -

　　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

　　不迁怒，不贰过。 --《论语》 -

　　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） -

　　小不忍，则乱大谋。 --《论语》 -

　　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 -

　　小人之过也必文。 --《论语》 -

　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 -

　　过而不改，是谓过矣。 --《论语》 -

　　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 -

　  君子务本，本立而道生。 --《论语》 -

　　译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。 -

　　君子耻其言而过其行。 --《论语》 -

　　译：君子认为说得多做得少是可耻的。
  -

　　三思而后行。 --《论语》 -

　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 -

　　多行不义必自毙。 --《左传》 -

　　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 -

　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》 -

　　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 -

　　不以一眚掩大德。 --《左传》 -

　　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 -

　　人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》 -

　　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 -

　　知耻近乎勇。 --《中庸》 -

　　译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 -

　　以五十步笑百步。 --《孟子》 -

　　译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 -

　　君子莫大乎与人为善。 --《孟子》 -

　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 -

　　人皆可以为尧舜。 --《孟子》 -

　　译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 -

　　千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》 -

　　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 -

　　言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》 -

　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 -

　　良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》 -

　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 -

　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语 -

　　译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 -

　　千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》 -

　　译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 -

　　善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》 -

　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 -

　　学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》 -

　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》 -

　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈 -

　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 -

　　读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明?朱熹 -

　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

　　学而不厌，诲人不倦。 --《论语》 -

　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 -

　　不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子?劝学》 -

　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　欲穷千里目，更上一层楼。 --唐?王之涣《登颧雀楼》 -

　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

　　强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》 -

　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记?学记》 -

　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

　  黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》 -

　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。


       知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》 -

　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 -

　　学不可以已。 --《荀子》 -

　　译：学习是不可以停止的。 -

　　学而时习之，不亦悦乎？ --《论语》 -

　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ -

　　温故而知新，可以为师矣。 --《论语》 -

　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 -

　　读书破万卷，下笔如有神。 --唐?杜甫 -

　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 -

　　少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府?长歌行》 -

　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 -

　　读书百遍，其义自见。 --《三国志》 -

　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 -

　　学而不化，非学也。 --宋?杨万里 -

　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 -

　　好学而不贰。 --《左传》 -

　　译：爱好学习但不三心二意。 -

　　学如不及，犹恐失之。　--.《论语?秦伯》 -

　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 -

　  人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》 -

　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 -

　　知而好问，然后能才。 --《荀子》 -

　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 -

　　学之广在于不倦，不倦在于固志。 --晋?葛洪 -

　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

　　学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎 -

　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 -

　　博观而约取，厚积而薄发。 --宋?苏轼 -

　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 -

　　差之毫厘，缪以千里。 --宋?陆九渊 -

　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 -

　　盛年不重来，一日难再晨。 --晋?陶渊明 -

　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！） -

　　言之无文，行而不远。 --《左传》 -

　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 -

　　人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武 -

　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 -

　　好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》 -

　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 -

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯 -

　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 -

　　笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》 -

　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 -

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》 -

　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 -

　　学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》 -

　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 -

　　吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》 -

　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 -

　　76.天下兴亡，匹夫有责。 --明?顾炎武 -
    译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
  
　　生于忧患，死于安乐。 --孟子 -

　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

　　位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》 -

　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 -

　　人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋?文天祥《过零丁洋》 -

　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 --宋?范仲淹《岳阳楼记》 -

　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。 -

　　小来思报国，不是爱封侯。 --唐?岑参《关人赴安西》 -

　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） -

　　有益国家之事虽死弗避。 --明?吕坤《呻吟语?卷上》 -

　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 -

　　一寸山河一寸金。 --金?左企弓语 -

　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 -

　　欲安其家，必先安于国。 --武则天 -

　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 -

　　捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国?曹植《白马篇》 -

　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 -

　　风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。--     明?顾宪成 -

　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋?李清照《夏日绝句》 -

　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 -

　  利于国者爱之，害于国者恶之。 --《晏子春秋》 -

　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

    读书本意在元元。 --宋?陆游 -

　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 -

　　时穷节乃现，一一垂丹青。 --宋?文天祥 -

　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 -

　　哀哀父母，生我劬劳。 --《诗经》 -

　　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ -

　　报国之心，死而后已。--宋?苏轼 -

　　译：报效祖国的志向到死都不会变。 -

　　忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 --三国?曹植《求自诚表》 -

　　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 -

　　大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ --汉?陈蕃语 -

　　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ -

　　君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》 -

　　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 -

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》 -

　　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样. -

　　见侮而不斗，辱也。 --《公孙龙子》 -

　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 -

　　天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 --《后汉书》 -

　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 -

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 --汉?司马迁《史记》 -

　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 -

　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 --《增广贤文》 -

　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母-。