活着的意义----读余华《活着》有感

这是一出由死亡连缀的生命悲剧。直接将主人公福贵安置在生与死的搏斗和抉择中，来考量人保持“活着”的生命信念和生命的基本品质。

《活着》这部小说，朴实而单纯，其实就是一部关于死亡的平静叙述，人的死以及动物的死。

福贵是生命之藤结出的一颗苦果，他的生命之苦、信念之韧、命运之悲让人扼腕顿足，痛彻心扉。但他以生拒死的勇气和旺盛的生命力让人敬仰不已。

“活着”的福贵目睹身边的亲人一个个地永别而去，并亲手将他们埋葬，这是对人精神和信念的一种怎样的打击和摧残。然而，福贵也在这中间完成了生命的涅槃，擦去悲伤的眼泪，鼓起活着的勇气，与一头也叫“福贵”的老牛坚强的“活着”。

死亡与福贵的活着形成鲜明的对比，是贯穿全书的一条主线。

在福贵的对立面，出老千的赌场赢家二龙，在赢了自己的家产房屋后，面对国家的政策，不思悔改自己“地主”的身份，被政府枪毙而死。

在福贵的亲属中，输光家产后，父亲被活活气死，不久母亲也不知身亡。十几年后，能跑第一名的儿子有庆抽血过量失去生命，热爱生活的女儿凤霞难产大出血身亡，妻子家珍积劳成疾故去，懂事能照顾女儿的女婿二喜意外身亡，最后年幼的外孙苦根因吃多了豆子被胀死。

在福贵的战友中，一起扛枪的“老全”因为寻找食物被炸弹炸死，幸存下来成为国家干部的县长“春生”因为受不了文化大革命中的批斗而上吊自杀。

在与福贵有关的动物中，吃大食堂饭自己的两只羊被充公以后，日渐减少的羊群，指导最后有庆仍然天天去喂的两只羊的被宰杀；因为生活困顿，把自家的羊牵到城里去卖后，羊被宰杀和有庆一直让福贵承诺的不要将羊卖给宰羊的；只剩下福贵一个人的时候，福贵去卖牛的路上，买回那头已经被捆住脚就要宰杀的老牛。

正是因为这些真情，在真情中感动，在真情中看到希望，在真情中回忆真情。福贵，坚强而倔强的活着。

活着中的亲情。在《活着》当中，亲情是主旋律，尽管苦难不断，但一家三代的浓浓亲情让福贵悲苦但不孤独，让人怆然泣下。输光家产后，家珍说“只要以后不赌就好了”。福贵他娘还在心疼他，没怪他却也怪他的老爹，说“人只要活得高兴，穷也不怕”，只是要求他将已经换好的铜钱挑去还债，目的是为了让他知道“钱来的千难万难”。抓壮丁从军后，几次与死神擦肩而过，但福贵还坚强的活着。因为他“想着自己的家，想想凤霞包着有庆坐在门口，想想我娘和家珍”。正是有了对他们的牵挂，亲情的羁绊，福贵有了活下去的信念。为了让有庆上学，将凤霞送人。再被领走的那一刻，凤霞充满了对家的不舍。在凤霞夜晚回家，福贵又送凤霞回去时，富贵感受到“就是全家饿死，也不送凤霞回去”。有庆死了，福贵抱着他回来路上，想把有庆放在背上背着，但又怕孩子醒来他不知道谁在背着他而害怕。他把有庆用衣服抱着放在坑里，将坑里的小石子都检出来，害怕硌疼有庆的身子。还有对凤霞，对二喜，对苦根，甚至对后来买回的那头老牛，让读者看到相互之间那浓厚的亲情。

活着中的爱情。面对下跪在赌桌边已经怀孕的妻子家珍，福贵怒骂殴打，家珍默默承受独自一人走夜路回家。甚至在福贵吃喝嫖赌回家，用做菜的方式，去警示福贵，都显得对富贵的爱情是那样的真挚。小说几乎没有着墨福贵爹和娘之间的爱情。但当福贵输光家产，气死父亲，准备到城里做小生意时，福贵娘朴朴实实的一句话，一下子拨动了所有读者的心弦：你爹的坟还在这里。这朴素无华的语言，表达了富贵娘对他爹深深的眷恋和怀念，让人感受到平静的生活和表面下面隐藏的感情洪流：不求大富大贵，但得生死相守。还有二喜和凤霞的结合，这和有庆跑了第一名这两件事，是全书中最靓丽的景色。二喜的爱，让人陶醉，让人羡慕，让人嫉妒，他为了不让蚊子咬凤霞，自己先睡床上，等蚊子吃饱了，再让凤霞睡。

活着中的友情。天天背福贵去上学的长工长根，在福贵破产后，辞了工。但还不忘老主人的恩情，还回来看看，还给凤霞带了头绳，回来看到福贵“穿着粗布衣服满身都是泥，呜呜地哭”。而福贵在自己生活都难以为继的情况下，还和他娘商量着将长根留下。和自己一个战壕里的战友春生，有庆因为抽血给春生的女人而死亡，福贵没有抱怨。在文革中被批斗而不想活，一直记恨春生的家珍终于在他最艰难的时候原谅了他，鼓励他“要活着”。

这些亲情、爱情和友情，成了“福贵”和像福贵一样的人活下去的信念。

徐家期望儿子既福且贵，偏偏他是既苦且悲，如此天壤之别的反差构成的悲剧命运正式福贵一生的写照。

福贵一家人的苦难史构成了《活着》。而这位最后只有一头老牛相依为命的老人，却一生以平和的承受，近乎逆来顺受的态度来体味着炼狱般的苦难。

余华说，福贵是“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可他活着。”

为什么福贵能活下来？经历了家境的变迁，战争的纷乱，在人与社会的关系上，他被社会玩弄，遭历史放逐，并且命运之手毫不留情的将死神一次次的推在富贵面前，福贵痛过，哭过，不断地感到绝望。似乎是最该死的福贵，却一直活着。因为从小说一开始，他就在吃喝嫖赌，打骂妻子，对孩子不闻不问，甚至骑着妓女在岳父面前耀武扬威。

但他活着。他用坚强而悲壮的活着，来掩埋那淡似水又深入骨的哀伤，也用面对苦难的活着来复苏他的人性之光，用承受苦难和孤独的活着来完成自己灵魂的救赎。

苦难接踵而来，早已成为福贵生命中的一部分。面对赌场上的常胜将军龙二，面对龙二收回自己赌场上战利品时的得意洋洋，面对抓壮丁军官的手枪，面对战场上的枪林弹雨，面对寒冷和饥饿的来袭，面对县长女人需要输血，面对自然灾害造成的饥荒，面对儿子、女人都在那个医院死亡的医院……

福贵不仅仅指他一个人，而是千百万人的代表，无数“福贵”们生活在这样一个社会里。作为弱者，作为当时的福贵、福贵他爹、有庆等等，这些平凡的小人物，在面对强大的外界时，该如何应对？是抗拒，还是死亡？是承受，还是逃避？历史和自然面前，作为边缘的人们，作为底层的人们，有太多的无奈和不能，甚至不能去死，没有理由去选择用死亡来结束苦难的活着。但福贵一无所有，仅仅用活着来对抗了生活给予他的全部。他站在那里，他活着，尽管是茕茕孑立，形影相吊。所有的灾难、困难、意外，在福贵活着面前，又显得懦弱无力。这也许是作者的另一层意义。

无形的命运和不尽的苦难无时无刻不对个体生命施以强大的压力。还有，他不这样活着，又能怎样？他也只能这样活着。一边一边地喊着家珍，凤霞，有庆，二喜，苦根的名字，将他们比作一头正在干活的牛，来和自己赶着的名叫“福贵”的牛，对这话，犁着地，干着活，在不知道何时会死去的日子里“活着”。

作者一直在用死亡，去对比，去揭示，去诠释，去让人感悟活着的意义。或许，正是死亡这个结果的存在，恰恰凸显了“活着”作为一个过程的内涵。

正如余华所说，活着的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。

也许，我们只需要向福贵那样活着，像那头老牛一样活着。