马千里：为什么读书干不过看电视和打麻将？

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你一年读几本书？再看看你身边的人一年读几本书？


不管统计数字怎么样，我敢断定，中国人的年人均读书量不会超过一本。


如果刨去励志、鸡汤类的伪知识书籍，这个数字会更小。


忙碌之余人们在做什么？看电视、打麻将。这里看电视是虚指，也包括在网上闲聊乱看。这里打麻将也是虚指，包括一切打发时光的无意义活动。


是啊，累了一天了，还不让休息会？如果没有强烈的求知欲和读书习惯，读书是一件比工作并不轻松的事儿。


实际上，读书不是人生所必需。


我写过很多文章，有人看了以后说：“这些大家都懂，就是没说，你说了也没用！”这是前几天我评论《芈月传》成语穿越的文章的读者对我说的话。


其实，这位家庭妇女大概知道《芈月传》的成语有穿越，但并不知道哪些成语是穿越，而这些成语出现在什么年代以及具体典故。


这些与实际生活关联不大的知识，确实不当吃不当喝。


我和她的唯一区别是，我懂得这些，而她不懂。但在生活层面，干活、吃饭，老老实实活着，我和她并没有太大区别。


所以，读书有什么用呢？你知识多又有什么用呢？


这是很多人不读书、没有求知欲的心理基础。


梁实秋提出一个词汇，叫“眼前世界”。如果我们不通过一些媒介接受新知识、新见识，那么我们就会生活在眼前世界。就是停留在身所接触的事情、目所能及的见识之中。


历史上发生过什么，其他地域的人是怎么生活的，国外是怎么回事，这些大都不是一般人可以亲历一遍的。历史无法穿越，国外不能去全。


但通过读书，就可以了解这些。如果是小说，就会有形象而感性地认识。如果是论述，则更能了解哲人的思想而脑洞大开。


不过，对于满足于眼前世界的人来说，知道这些、引起思考，有什么用呢？


你知道唐宋元明清的来龙去脉、兴衰得失，你知道卢梭、黑格尔、帕斯卡的思想，但这些并不能让你在菜市场讨价还价的时候，因此而得到更多便宜。


不要认为有着如此真实想法的人是少数，对于这些说法，我真是无言以对，找不出读书或有更多知识的好处来。


不过，有一次去朋友家串门，开着电视在演《大宋提刑官》。朋友的老婆突然很认真地表达她内心大概疑惑已久的问题：“古人是怎么拍电视的？”


她以为那是大宋年间拍好的电视剧，拿来现在播放的。好在，她的知识还算足以知道古代还没有电视机。


我们承认，不同知识背景、学养基础以及不同职业、不同家教的人，对知识和读书的需求程度是不同的。但，再普通的人，也需要多了解些常识，至少可以避免突然迸发出浅薄来。


其实，读书历来被视为高雅的事儿，读书多也是被大多数人所尊重的。有这一点，就足以让人对整个民族产生好感。


我对读书少和没有读书习惯的人，是充分理解的。读书，不是轻松的事儿，尤其对于他们而言。


每个人都有求知欲，但对大多数人而言，满足求知欲、获得新知识的成本相对要大得多。看《甄嬛传》的家庭妇女，也会偶尔在脑海闪现一个问题：清朝到底是怎么回事啊？


她们也有了解甄嬛生活时代的背景的欲望，但你让她们去读《清史稿》，还是去读清朝史料研究的书籍呢？


显然，她们需要更加轻松而快捷的获取知识的途径。


然而，社会并没有给她们适合的途径，因此她们的求知欲仅仅是一闪念而过。


要求每个人都去通读《思想录》、《唯识论》以及《史记》、《三国志》，简直是装逼。


更多人需要浅显、快捷而又能引起思考的著作。


浅显，至少文字口语化，道理讲得透，打比方、做比喻，用身边的事儿解读深刻道理，才能读来轻松。


快捷，文章不要太长，几千字能了解一个课题的大致脉络，了解一个事物的基本全貌，才能轻松中受益。


引起思考，只要能读进去，轻松掌握文章的知识点，自然会有所思考。


比如，用口语化的语言说说孔子生活的年代，以及孔子的思想见解，知识储备再少的读者也能因此而对那个时代、这种学说产生点兴趣来。


这点知识足以让你在日常生活中谈到这个话题不至于露怯，甚至引起兴趣和思考后，你会有更多自己的见解。


这不仅是面子的问题，更是你内心充实的问题。