陈丹青退步集读后感 陈丹青之所以出名，一是因为他的西藏组画，二是因为他的从清华辞职。作为一个在纽约住了18年的人，难免沾染美国人的那些“臭”毛病，口无遮拦，指天划地，实足是一个艺术界的老“愤青”。 我第一次看到陈丹青先生的访谈，是在杂志上，题目叫做只为爱晴天。然后时隔三年有余，终于买到这本《退步集》，得以拜读陈先生的文笔。 关于此书，各式评论洋洋大观，网上随便搜搜遍地都是，我自认肚里没有太多学识可以指指点点，只能略表一二点自己所思所感。 其一，陈先生在书中十分直接地说出，中国人命贱，非常贱，从来没有这么贱。中国人不把自己当人看。许多中国人恶劣卑贱，那是因为别人从来那么对待他，他不知道还有别的方式对待人。暴力、强权、人侮辱人、人欺负人，陈先生说对他影响很大。他回忆文革时期的上海美专毕业生的生活，回忆1978-1980年的中央美术学院，悉数各个人物被这种暴力与侮辱所损害的生活，进而言及今日学界被行政权力扭曲的现状，一语道破种种问题的根源：是为了钱，为了权，为了饭碗;骨子里是深深的 ，对艺术，对人文，对知识的轻蔑。 其二，常识与记忆。“发展”与“进步”。陈先生将当代中国大规模的毁灭性建设运动，归结为“文化分裂症”。我们的“心理景观”处处来自西方，指向西方，我们要在自己的国土上，把中国变成欧美。扪心自问，我辈正是如此。所受的教育，所追逐的品位，无不向西方，尤其是美国看齐。我曾很多次与朋友谈到这个问题，大家普遍深以为然。这种自己摧毁自己历史记忆，自己割断自己文化常识，为了“发展”与“进步”的名义而摧毁自己文化的行径，我辈又岂不是深深裹挟其中而不能自拔。对于所谓“文化保护单位”，“文化遗产”，陈先生一语道破天机：“此处不许拆”。 其三，行政权力无所不在的扭曲结构。从教育，到美术批评，再到建筑。陈先生在同济大学的讲演中，奉劝诸位建筑学子去做高官，以实现自己的才华，这是一个无比巨大的黑色幽默。现实就是：好好学外语，好好混饭吃，别做傻子，对抗体制属于自残，上学就上学，但是千万别把教育当回事，大家都是为了混饭吃。我大学毕业之后仔细反思自己所受的教育，反思了两年。发现自己真的被教育成了傻子，满脑子都是被误导的东西。所以你我看的很清楚，今日社会之中，那些有所成就的人，反而是否定了自己的教育背景的人。搭进了许多时间精力，发现自己被骗了，这大概是当代的一个普遍认识。当认识到自己是个人，不是工具的时候，悲哀就开始了…… 看完这本书，很不舒服，很憋闷。但是我觉得，它值得一读。也许，今日的种种，真的是“我们上百年文化天灾人祸的总报应”。 陈丹青退步集读后感 陈丹青何许人也?他总是剃着极短的平头，不分冬夏一身深色唐装，烟不离手，国骂不离口。朋友说他画家本色，「看人先看相」，目光凌厉如刃如炬。照他自己的说法，他希望自己可以是「全职的业余画家、业余的全职作家」。他的本行原是油画，然而近年「文名」大噪，演讲、对谈、写书邀约不断，「作家」身份遂凌驾「画家」身份，他似乎也不以为忤。2005年因为其不适应中国学术行政化和现行的高等教育体制，所以愤然从清华美院辞职。在此之后他连续出了两本书：《退步集》。陈丹青是一个有真性情的画家，也是一个散文家，他的文章是从个人的视角写出对社会的独特的理解，对教育和艺术的与众不同的看法，虽然带有强烈的批判性，但“文似看山不喜平”——也只有说真话的文章才能吸引读者，才能引起人们的心灵深处的共鸣. 他总是说：我尽量不说假话，但也并不句句真话。除了真话假话，人还有很多说话的方式——倾听、理解、领会等。老人也说：说真话，把心交给读者。说真话在今天，是人际交流的最基本的要求。但是人们为了自己的私心、贪欲、利益、浮名、地位，却往往不能说真话。我们都渴望别人对自己说真话，但自己却又往往不能说真话，陷入这样的“诚信怪圈”中。现实中真话往往是最朴素的，但又是最残酷的，或是超越悲喜的，或是人们难以接受的。于是很多人在网络上留言、交友、聊天、建立博客等，来发泄生活中不能说的真话。 他的文中写到：令我感动的常是作者早期的作品，而不是誉满天下的名篇，名篇被过度诠释，沾满历代评论家的口水或标签。对于文学艺术作品，我们很多人都是冲着作者的名气去阅读和欣赏的。艺术和评论是相辅相成、如影随形的，因为任何文学艺术都要经过读者的欣赏和阅读，才算完成其本体使命。但是，每个读者和鉴赏家、批评家，都会或多或少、或左或右的偏离作者的原意。即使是作者返回头来看自己的作品，时过境迁、心境变化，也不可能准确的阐释自己的创作的初衷，评价实际的效果，说明最终的感受。读者要根据自己的生活经历和文艺积淀来分析理解文艺作品，既要受评论家的影响，更要有自己的思考，切忌人云亦云。 他觉得如今的成人何其残暴，看不起小孩……我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子、老师、家长串通好了，仔细地摧残。我们常听到、看到：法制道德教育要从孩子开始抓起，电脑网络教育要从娃娃开始抓起，双语教育要从娃娃开始抓起，艺术教育要从幼儿园开始抓起……太多的事情都要从孩子开始抓起，而唯独不把本该属于孩子的快乐和天真还给孩子?唯独不把属于孩子的天真想象力和丰富创造力还给孩子?唯独不把良好的诚信社会环境和绿色生活环境还给孩子?唯独不把属于孩子的自由空间和玩耍机会还给孩子?教育制度不合理，不是仅仅反映在高考制度和大学教学体制上，而是从幼儿园就开始了。教育理论的研究总是理想化的，教育制度的制定也是善意的，但是实际的执行和操作却是大打折扣和变相变味的，彻彻底底的成为了唯分第一的应试教育。 陈丹青之备受瞩目，说明了「独立知识分子」是多么珍贵。 《退步集》与《续编》这些文体各异、夹沙带泥的议论，实事求是、不卑不亢，在在都是维持「独立思考」姿态的努力，也都试图引向那断绝已久的文化根脉。陈丹青的文字时时潜含着启蒙的力量，或许正来自他的「不合时宜」、来自他对众人遗弃的种种前事的一脉深情。 |
