由霍金与《时间简史》想到的几本书
（图片来源于电影《万物理论》） 写在前面：只有《量子物理史话：上帝掷骰子吗》是最近看的，别的几本是以前看的。写这些没有精力去重读求证，如有记忆错误之处，请指正。
《量子物理史话：上帝掷骰子吗》 上次写完书单后我决定读一读《时间简史》，但是阅读困难，以失败告终；于是我读了这本（最近一个多月都在啃这一本）。 作者将物理科学的发展以一种不同于教科书式的语气讲述出来，对于我这个理科废来说还是比较容易接受的——虽然读完了什么也没记住。 本书从电磁理论讲起，将物理发展史分为12个章节，每一章节又分为几个部分。我比较喜欢的一点是大部分小章节都会在第一段对前一章节做一个简短的回顾，在末尾会加一点名人轶事，加之作者会用一些修辞手法讲述，在枯燥中增添了不少趣味性。 可能和阅读过程中没有共鸣有关吧，虽然作者的讲述比教科书有意思，但我读完真的什么都没记住......只能说，个人认为作为睡前读物，这本书是一个非常不错的选择。
《人类简史：从动物到上帝》 没有读完《时间简史》，可我还是读过一本书名类似的《人类简史》嘛。虽然我本人对历史没有很浓厚的兴趣，但在读这本书的过程中常常冒出读完整个人类发展史的想法，这大概是这本书的魅力之一吧。 《人类简史：从动物到上帝》主要是讲从认知革命、农业革命到科学革命、生物科技革命智人的发展过程，作者从上帝视角讲述历史，语言生动；为提高中国读者的阅读质量还加入了不少中国的史实，阅读参与度较强；内容充实，宏观表达观点之处会加上很多例子助于理解。 我印象比较深的有三点： 其一：关于驯化。 书里介绍了人类驯化动物的过程，非常残忍；我们接受的教育是达尔文的进化论及 “适者生存”理论，但书里也说这种理论到目前为止并没有完全被学界认同。这里我想到了日本篡改历史教科书的问题。在大部分人的认知中都会以教科书为准绳，接受“适者生存”理论的我自然会认为被驯化的动物不值得同情。可是如果哪天学者发现进化论并非完全正确呢（毕竟现在还未被所有学者认同）？当被现在的我们视为比人类低等的生物实质上比人类更高级时，我们该怎么去认知它？它们会以何种残忍的方式驯化我们？（这个问题有些不切实际而且太远了，不能深想，具体的原因我在下一本书的介绍时再说） 其二：关于“想象”。 书中有一个观点：世界的一些体系是建立在想象的基础上的，很多篇章都举出各种例子和假设分析法对其进行论证，比如银行体系、资本主义的发展、《汉谟拉比法典》与《独立宣言》中对自己是普遍且永恒的公平正义原则的对比等等。这一观点确实打破了一些我从前固有的认知，但现在来看，以想象作为基础的存在带来的恶也是毁灭性的。结合近期的一则新闻来说吧：任你如何舌战群儒我落怎样的下风，只要我想象中你有，我就要打你；打完了，任你国破山河是否存在，任你城春草木是否荒芜，我扔下一句死无对证就可以走了。若是有人质疑，抱歉因为想象我打了你，要怪，你就怪想象出了问题吧。 其三，关于“认知革命”。 书里提出一个观点：认知革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。 这段话就类似于我们熟悉的“读的书越多发现自己知道的越少”，但很少有人把这句话运用在认知革命里。人们总吹嘘认识世界、建构物理学体系的过程是多么伟大，总是以赞扬的口吻来介绍人类对世界的认知过程以突出人类的伟大之处；这本书却是以批判的口吻介绍人类的无知，个人认为这种“先抑后扬”地介绍方法还是蛮独特的。不过也可能和中外思想差异有关，比如我们国家总教人们中国“地大物博、文化源远流长”，而一些国土面土面积不那么大的国家介绍自己说“资源匮乏”——这可能就导致对待资源是节约还是浪费的思想差异；反观到关于“认知革命”的介绍上也是一样的道理。 关于“认知革命”还有一段话我觉得总结地很好：我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。 除上述三点之外书中还有一些很有意思、值得细想的观点，比如“文化带来偏见”、对宗教的认知等等，信息量巨大很值得精读。
《天才在左疯子在右》 写这本书是因为《天才在左疯子在右》里介绍过一个“四维少年”的故事，而我在读这个故事时就偏偏就到了霍金。严格地说也不能用“偏偏”形容，毕竟我对物理学家知之甚少...... 本书作者介绍了很多精神病人的故事，据说网络版故事更丰富，出版的图书因为一些原因删掉了部分故事。其实如果我能看到网络版也不会去看，因为纸质版有些故事就已经够惊吓地了（胆小千万不要在晚上看）。 这本书可以说是对一些故事的纪实也可以说是悬疑系列的小说，真真假假就不要过分追究了。 先说一下在上一本书遗留的问题吧：有些问题不能深想。根据作者记录的这些故事，有些精神病人会对一些问题陷入比较深的思考，他们逻辑严谨但容易钻进死胡同；而如果是剑走偏锋，那就是天才了，难免有些可惜。上节留的“生物”的观点，可以对应本书的第一个故事，女老师对石头的思考蛮有意思的。 精神病人的一些想法往往细思极恐，印象很深的是他们对“时间”的看法。类似于《人类简史》里构建于“想象”之上的存在，书中的一些精神病人也认为现在的“时间”概念是凭想象捏造出来的，后续往往没人能说清该如何让发展。某些想法并非不切实际地臆想，而是有理有据地推理，有些则叙述地具体详细，看着文字表达都会头皮发麻的那种。 关于对待精神病人的态度，以前我很肤浅地认为精神病人就是精神失常了，对他们往往报以同情；但在读完这本书后不仅有同情，还有崇敬。先说同情吧，有个人偷尸体做实验，被当做精神病人治疗。作者在和他交流后得知他是在爱妻逝世后开始偷尸体的，而做实验仅仅是为了复活她。关于崇敬，书里记录了一个研究史前文明的精神病人的故事，他靠着自己的推论与研究几乎还原了玛雅文明，有理有据，逻辑性很强。其实有些精神病人是知道自己被关进来了，他们并没有精神失常而是想法异于常人。我觉得这就是有时候我们为了迎合大众想法扼杀了自己的独特性，或者说仅仅是想到并没有通过查阅资料等方式去证实；而他们只不过是敢于想深，只不过提出了一些现在的科学无法解释的问题，当然这个“他们”不包括瞎想的人。 说到科学无法解释，我不相信宿命论，因为一些虔诚的人生活地并不如意；但有些恶人有好报又让我对宿命论将信将疑。《天才在左疯子在右》也提到了一些科学无法解释的事情，倒不是牛鬼蛇神，只是让人觉得至少亲情血缘真的很奇妙。书里提到了一对双胞胎姐妹的故事，妹妹被前夫谋杀前姐姐有预感，在妹妹过世后姐姐可以在镜像中看到她；这不是幻觉，因为在没有事先告知丈夫的情况下丈夫也在镜像中看到了已故的妹妹。写到这里我还是挺害怕的，提这个故事是一是因为我想到了爷爷过世前一些家人的反应；除此之外，在蔡崇达的《皮囊》里，黑狗达的父亲过世后母亲去庙里为父亲祈福（这个词不准确，我记得是要先把父亲请回来再替他做工，大致类似于使灵魂得到救赎的意思吧），但只能由儿子把父亲请回来。黑狗达原本是不信这些的，或者说是不屑，在母亲做一些仪式时只是配合，对于母亲的一些感觉和言语也只觉得是夫妻感情太深，并没有真正相信。在请父亲回来的过程中他要念词，但总是没有反应；他最初不屑但念及父亲，心里动容时悄悄说出了想念（不好意思时隔久远我真的记不清楚他具体说了什么），而就在他表达真真切切地想念时，传来母亲的呼声——父亲在这一刻被请回来了。无神论和有神论我都没有绝对信奉哪一说，但相信亲缘血缘是有魔力的。 总得来说这本书可以让人换个角度看世界，但不能深究。
《24重人格》 我个人认为这本书是没有什么的文学性地，不推荐阅读。介绍它仅仅是因为《天才在左疯子在右》里一些多重人格患者让我想到了这本书。 《24重人格》是作者根据亲身经历讲述的一本自述型小说。他小时候受到外婆与母亲的性侵，由于在心里给自己的经历建立分身，看似并没有对其成长产生什么影响。但在事业有成家庭美满时，突然爆发，不愿承认使得治疗过程艰难而漫长，24重人格将他的生活砸得稀烂；而在承认自己的遭遇后又花了漫长的时间去治愈。 不推荐的理由是感觉作者很想把经历叙述清楚，但读起来更像是流水账，平铺直叙地叙述我很不喜欢。这样说吧，如果把他的犯病经历放在现实中一定会把我吓一大跳，但根据他的叙述我只能感觉到很严重，并不能产生除单纯文字表达之外任何多余的情感（当然可能是我自身文学素养不够瞎批评，反正我就是不喜欢）。 如果要说有什么值得推荐的地方，首先是这本书会让你更深刻地了解什么叫多重人格；其次是作者在患病多年的过程中读了心理学的博士，大部分情况下都很乐观，这一点很励志；而且医生的帮助与家人的爱都使这部小说落脚很温暖。 有一本类似的书《24个比利》，我没有读过。之前看过简介大致是根据患有24种人格的比利因为连续强暴案被警方逮捕，但他对自己犯下的罪行毫无记忆展开讲述了一些故事；介绍里说他童年遭到虐待，而我不想看到人世间太多的恶，所以没读这本书。有一个矛盾的地方：精神病人犯病时犯罪没有什么惩罚，我就很无语难道因为他有病那些受到侵害甚至是杀害的人就活该被施暴吗?但是想到有些病人是因为曾经被侵害过而患病，这一点又使我对他们产生同情。就比如说电影《壁花少年》里，Charlie的幻觉会让人觉得他是不是有病，继续看下去才知道他小时候受到最喜爱的姨妈的猥亵，这时候更多地是同情他而忽略他神志不清时的怪象。这个问题想不清楚，学界与社会都没有定论，我还是不瞎说了。
《精神科的故事：在游泳池》 这本书相比前面的就轻松多了，全书由5个小短篇组成，每个短篇都讲述了精神科医生伊良布一郎与患者的故事。 伊良布一郎医生外表比较接近我们现在所说的“油腻的中年男子”，在初读时也会产生疑问：他真的是医生吗？因为他的话语和行为与我印象中的医生很不相符。在阅读过程中渐渐发觉，他接触的这五位病人并没有《天才在左疯子在右》里那么严重的精神病，而他顾左右而言他的言语与不那么正经的疗法不知是另辟蹊径还是误打误撞，总之都医好了病人。 究其病因，除了每个人千差万别的性格外，我觉得和现代人的生活中无处不在的压力也有关系。调节得好自然一切正常，无法调节时还是寻医问药更为妥当。 参照伊良布一郎医生的疗法，我总结了五个故事折射出的问题：怎样处理抑郁的情绪、怎样放下被背叛的包袱、怎样正确认识自己、怎样处理与本性不符的社交环境带来的困扰、怎样战胜强迫症（或者说怎样根据自己的性格做一些正确的事情）。关于最后一个问题，还挺接近理想主义（非贬义）的。 《精神科的故事》系列书还有两本，不过我没有读过，按照第一部黑色幽默讲述的方式，我猜想另外两本也会不错。 |
