《周公解梦》与《梦的解析》
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，我国古代就有许多类似于寓言的故事，就像周公解梦开篇说道德那样：庄周虚化蝶 吕望兆飞熊 丁固生松贵 江海得笔聪 黄粱巫峡事，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，为后人借周公姬旦之名而著。周公是周文王第四子，武王的弟弟，古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。可见周公生活的时代离现代有大约已有 年的时间，《周公解梦》成书时代的古人们的生活环境、文化氛围、知识水平、经济条件、意识形态等 等与现代人都大相径庭，比如书中的帝王，文武，妾都是现代生活已不存在的旧事物，还有龙凤，鬼神等都是现实中不存在却在古人心中分量极重的，用几千年前的意象来解析现在的梦显然有些牵强附会。在书中还有非常多的关于生子的意象，比如星入怀主生贵子，抱物上山孕贵子，日月合会妻有子，可以看出古人重男轻女的思想，因为儿子可以为家中添劳动力，并且可以完成所谓的传宗接代，这些都是古人关注的。书中还可以看到汗多关于升迁做官的意象，比如乘船渡江河得官，戴冠登车官欲迁，烧毁官帽欲更官，表现古人出仕立身的愿望；记载中周公主要是在政治上有作为，对梦是没有系统研究的，即便是后人的集体智慧也只能够说明这是中国几千年年来对梦文化的热衷所致，中国古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，上天是公平的，因此在周公解梦中会有一系列的标准化的解析，形式类似于词典，词典和一般理论书有很大差别，词典就是一个个词条，然后是解释，完全没有理论体系或者阐述原理。这就使得周公解梦缺少了理论的支撑，显得没有充分的说服力。而且了解《周公解梦》的朋友可能会发现，梦见同一个东西，书里记载的含义可能有几种，或者有吉有凶，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”，自相矛盾。 古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可取，因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用意象的象征的意义，如“云忽遮日有阴私”“雪下及时大吉利 ”“日出有光有好事”。甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。并且周公解梦对于梦境有不同解释也不是完全不对，因为梦的含义本来就有很多。其实对于周公解梦的可信度问题历来有很多争论，我认为它可信不可信并不是一个值得深究的问题,我国传统的中医学也是一门经验学科,中医理论就是不断在实践中得到经验而进行的一种升华.我正在从现代科学角度来研究中医,虽然不能用现代的数据模式来证明中医符合现代的科学,但是,中医是存在实用即科学.同样,梦是一种很复杂的东西,也许跟现实有关,也许又不受现实的影响,,有些梦境对现实的影响与反应的总结,也有些可能是作者的主观想象，用27篇词目对一种极复杂的事物做系统地描述本来就不是一件极其困难的事，只能说它对梦的解释，在一般经验的基础上对一些人还是有验证作用的。 在精神分析理论出现之前，西方科学界否认梦有任何意义。那时的科学界对梦有一种解释是“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律活动，这就是梦，所以梦没有意义，它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也没有。”弗洛伊德的精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。解梦现在以及那个变成了一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。 弗洛伊德是奥地利著名的精神病专家，心理学家，曾经在维也纳大学医学院学习，1881年获得医学博士学位，此后弗洛伊德长期从事精神病治疗和教学研究工作，可见弗洛伊德的理论是建立在他所学的相关医学和心理学知识基础上的并将他的理论付诸于实践中，比如心理学与周公解梦相比梦的解析才是一本真正的理论书，它比周公解梦的解梦原理更科学，更具说服力。 弗洛伊德的梦的解析的内容是以潜意识与本能理论为基础的，“潜意识”是受到压抑没有被意识到的心理活动，是更深层更原始更根本的心理能量，包括人的原始冲动和本能欲望，当然也就包括性欲望。本能理论包括早年的性本能和万年的生本能，又称爱本能，并提出死本能。所以在他的梦的解析中有有太多的关于性和男女典型特征的意向，比如铁锹，挖地，死猫，和尚。周公解梦也有关于情爱的意向，但并不像弗洛伊德的解析那样赤裸，毁帘幔者妻有奸，屋开小门主私情，而周公解梦中同样是对和尚的解析却大相径庭，“头秃发落皆凶事”。 弗洛伊德中死狗暗示流产的孩子，周公解梦中的犬关乎的确是生存问题：食物与钱财(“犬吠人鬼来求食”“ 犬咬主人失财凶”)这是不同生活条件和历史氛围的造成的。弗洛伊德的"俄狄浦斯情节"也表现在了他的梦的理论里，在西方的意象中的鹅是父亲的象征，杀鹅便是弑父情节的表现，再看看周公解梦的解析“杀鸡鹅鸭主吉”，真是天壤之别。在弗洛伊德的梦的意象中有很多现代科技带来的产物,比如照相机：表示你珍贵的过去。钱在弗洛伊德看来也有珍贵的过去的含义，周公的解释却是”金银杯皿有贵孕”“ 得金玉环生贵子”。弗洛伊德将梦分成两个层面：一个是梦的显意，它是梦境的表面，属于意识层面；一个是梦的隠意，它属于不为梦者所了解的潜意识层面。把梦的隐意转化为显意的过程称作梦的工作。有些人格是显意识的，例如象征我的理性人格主体的弟弟梦象。也有些人格是潜意识的，例如象征自恋型人格的奶奶梦象。这和中国的正梦和反梦有少许相似，在周公解梦中也有体现。 梦的解析的影响力不像周公解梦仅提留在中国，它已经跳出了本国国门对整个欧洲都产生了巨大影响。但是弗洛伊德过分强调性本能欲望的作用，又使得他的梦的解析流于庸俗的泛性论。 对于中西方对梦的解析我们都应以理性客观的视角去观摩，因为梦是很复杂的，而且只有本人才能对自己做梦的细节有所了解，语言再现梦境的过程中会有出入，即便能很好地向咨询师表达，也不能确保对梦的记忆提留在十分清晰地层面，并且关于梦的意象在个人，在不同时代和地区又有不同的解读，就像梦的解析和周公解梦对同一事物的不同解析一样，很难有定论。不过梦是意识地反应这一点已经得到大众的认可，在我们日常生活中很难意识到自己的某些错误行为的时候，有了梦的解析的提醒，就会对应自己的行为，好象给自己安装了一个警报器，一旦出现这样的行为，警报就响了，听到警报后就可以及时纠正自己的心态，将破坏性人格“捉拿归案”了！ |
