2351位读者投票,30位评委票选评选出《生活·读书·新知三联书店》2015年度十本好书，推荐书小编推荐给各位读者，给您最好的阅读享受。 《存牍辑览》范用 编著 一代文化人的心灵史，劫后中国三十年文化史、出版史一个侧面之缩影。 本书由著名出版家范用先生生前编订，所选胡愈之、叶圣陶、巴金、夏衍、萧乾、黄永玉、董桥等数十人的数百封信件，均与书有关，时间跨度达五十余年，涉及一些重要出版物如《傅雷家书》、《读书》杂志、《随想录》、《干校六记》等等编辑出版背后的故事，还雪泥鸿爪般呈现出通信人对学问和社会的真知灼见。“相交无他事，唯有书与文”，这部书信集不同于一般意义上的书信集，过去很少，将来恐怕也不会再有了。 《北岛集》北岛 著 写作的人是孤独的。写作与孤独，形影不离，影子或许成为主人。
汇集北岛1972年至今的各类写作，包括诗歌、小说、随笔和诗歌评论等，共九种：《在天涯：诗选1989-2008》《履历：诗选1972-1988》《波动》《时间的玫瑰》《城门开》《青灯》《古老的敌意》《午夜之门》《蓝房子》。 《秋风宝剑孤臣泪：晚清的政局和人物续编》姜鸣 著 “以散文的笔法写论文，以论文的严谨写散文”，这是作者一贯的写作立场，两副笔墨合一，兼具历史论文的理性严谨和散文笔法的人世情怀。 《秋风宝剑孤臣泪》是作者继《天公不语对枯棋》之 后，第二部以晚清为题材的历史散文集。书名取自李鸿章——这位中国近代最重要也最具争议的政治家——临终的诗句。作者秉持“以散文的笔法写论文，以论文的 严谨写散文”，从被过滤掉的历史细节入手，讲述了慈禧、李鸿章、左宗棠、翁同龢、张佩纶、郭嵩焘、严复、吕耀斗、胡传、唐国安等同光朝的政要、社会精英真 实而传奇的故事。笔墨穿越于今昔之间，生动有趣。 《秦崩：从秦始皇到刘邦》/《楚亡：从项羽到韩信》李开元 著 《秦崩》《楚亡》前后相继，生动而又扎实可信地讲述从秦亡到汉兴的历史，既是波澜壮阔的历史故事，更是新颖脱俗的史学著作。 楚汉之争，英雄辈出，司马迁《史记》记 载了这段千古绝唱。陈胜、吴广揭竿而起，列国争雄，终归于汉；项羽随叔父项梁在会稽起兵时二十四岁，到乌江自刎年仅三十一岁。一幕幕可歌可泣的历史大戏， 在短短八年间密集上演。经历了秦崩、楚亡、汉兴一系列重大转折，五百余年来的混战征伐归于安定，中国历史迎来西汉的全盛时代。历史学家李开元将史书的记载 与文物简牍、实地考察相结合，揭示了一系列未解之谜，全面刷新了人们对秦帝国及楚汉之争的认识。 《诗圣杜甫》吕正惠 著 作者将杜甫诗置于中国诗歌传统之中，考察他对前代的继承和发展，对后世的启迪，论述平正而深入。 杜甫重视人伦之情，充满‘民胞物与’、‘济世爱民’之心，完全体现了儒家的精神。杜甫的作品把这种精神表达到极致，因此理所当然地被中国人称为“诗圣”。他的诗歌内容丰富，技巧变化多端，这种随时代成长而显现出来的多面性，在中国诗史上可说无人可及。 《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》陈来 著 古代思想家里面，老庄的思想比较另类，它刺激你从一些你想不到的地方想问题。儒家思想不是这样，它可以说是平淡无奇的。儒学为什么又好讲又难讲，就是我们要把平淡的东西不断地加以分析。平常的东西才能永恒。 中华文明核心价值所强调的仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向，以及对王道世界的想象与实践，贯穿于二千多年的历史实践，彰显出中华文明对关联 性、交互性伦理的特别重视，以及对多样性和谐的特别推崇。中华文明的这些价值原理不仅在前现代的东亚世界被广为接受，在当今时代，对全球建立关联社群、合 作政治、和谐世界，仍具有普遍的意义。 《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》李猛 著 这本阅读门槛较高的学术著作，却意外获得了读书界的普遍关注；也许，对于阅读来讲，高一点才是值得追求的。 鲁滨逊的故事是如何从一个人的“历史”变成普遍人性的寓言？一个“鲁滨逊们”的世界会是什么样子？一个几乎上千年毫无危险的道德学说，为什么会在十 八世纪突然点燃了革命的引线，摧毁了旧制度，建立了“世界的新秩序”？这部四十万字的新著，全面考察了现代自然法学派（格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛 克）如何从自然状态概念出发，阐述以社会性为核心的人性学说。 《由巫到礼 释礼归仁》李泽厚 著 “我倾向揭示中西之异，因我觉得明其异才更识其同。我强调巫的理性化，一直不赞同说中国早已政教分离，古代巫术已进化到宗教，巫已消失；也不赞成韦伯的脱魅理性化必须在近代，也不接受雅斯贝尔斯的轴心突破说。” 本书由正文4篇、附录3篇构成，其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发，揭示所谓巫史传统，进而讨论巫对中国“大传统”的影 响，形成了礼，礼的发展则生发出仁，巫与“小传统”的结合，则形成时至今日尚存的巫术，对中国哲学思想的内在理路进行了系统化的阐释。 《柏拉图四书》刘小枫 编译 柏拉图对话生动活泼，极富戏剧色彩。刘小枫多年打磨的译作，轻灵好读又引人深思。 《斐德若》与《会饮》是公认的“爱欲对话”姐妹篇，《普罗塔戈拉》则明显是《会饮》的戏前戏，其戏剧时间不仅处于雅典民主政制时期的一个特定时刻，而且揭示了苏格拉底个人经历的一个决定性时刻: 他意识到自己的生活方式面临民主政制的挑战。至于《斐多》，则不仅与《斐德若》有直接关联，而且不难看到，即便在被判刑后受死之前的那一刻，苏格拉底仍然以自己的方式充满爱欲。 《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》[英] 柯律格 著 高昕丹 陈恒 译 一部有关文化消费趣味的生动作品，讲的是晚明艺术，也是古今皆然的社会文化现象。 晚明时期，品类繁多的“物”在中国文化中扮演了过去所不曾享有的重要角色，关于物的分类、使用、品评，以及对它们所感到的不安或褒贬，成为晚明士人关注的话题。牛津大学教授柯律格的名著《长物》，以明代文震亨《长物志》一 书为例，从物品视角切入艺术史，同时也跨越学科界限，参照社会文化理论，讨论明代的“多余之物”——绘画、书法、青铜器、瓷器、玉雕以及其他明代士绅精英 所拥有的文玩用品，考察它们如何被鉴赏、使用，如何成为被消费的商品，以怎样的方式流通、被接受，以及它们在明代社会生活中的意涵。 |
