金宇澄《繁花》读后 上海作家金宇澄写出《繁花》后，掀起了不小的阅读潮。很长时间里，我阅读的都是以北方语境为主的文学，突然读到用南方语言写成的《繁花》，确实有种不一样的感受。但《繁花》耀眼的因素决不仅仅是语言，金宇澄想赋予这部长篇小说的意义，也不仅仅是“为上世纪八九十年代的上海建立一座文学博物馆”，在书中一些富有宗教意味的诗歌引用里，可以发现金宇澄设置了很多迷津，然后就看读者如何“各花入各眼”了。
金宇澄现任《上海文学》常务副主编，他出生于上海，最主要的工作就是读稿编稿，编书写书。他在接受记者采访时说，《繁花》是一种尝试，尝试全部方言思维，尝试不同的样式。对他而言，这种尝试并不困难，他本人就是地道的上海人，一出手便可海派腔调，只要兼顾到北方读者的理解就可。我认为难的是对一个繁复琐细、光怪陆离的上海风情、上海意识的描写，需要穿插进去的故事，以及牵连出的人物的命运。 金宇澄说：“我写了《繁花》，越来越不明白上海，它虚无，是深不可测的一座原始森林，我在雾中，站在有限范围里，看清一点附近的轮廓。”这句话里将“上海”换成“人生”，换成“命运”，竟然一样贴近。金宇澄想在书中解构出环境的“附近轮廓”以及“人生轮廓”，像《红楼梦》一样。 说到这里，想起网上曾有评价，说金宇澄写了部现代《红楼梦》。这句话先入为主，于是在我看书的时候，写这篇读后感的时候，总是不由自主地拿《繁花》与《红楼梦》放在一起比较。《红楼梦》能跻身中国四大名著，其文学地位是几十代的人民群众用雪亮的眼睛评出来的，它所描写的世道人心和悲怆宿命，宏大得无边无际。看得出来，《繁花》确实想走《红楼梦》的路子，但看到全书结尾，世道人心和悲怆宿命都写到了，只是内容过于“海派”了。 “海派”是什么？曾经是指上海绘画风格和京剧表演风格，现在听了周立波的海派清口，我便对它有了新的定义：自我，西式小资，喜欢小小的朋友圈，精于算计，不愿打扰别人和不愿被别人打扰。曹雪芹出生于大户人家，以上特点也都沾到，可别忘了，《红楼梦》中还有那种深厚到醇香的中国文化底蕴，还有那种中国式文人对命运彻底的喟叹方式，让人叹为观止。《繁华》只是上海的一座小红楼。 小红楼里，有用情太深的阿宝，有出家的李李，有死去的阿毛，还有浮世里沉浮的众人。金宇澄的一支笔，一一写来，不紧不慢。嗲声燕语的上海腔调里摆开迷醉的爱欲，也埋下血色的因果。是不是一个悲伤的作家，最终都会将笔下一切引进宗教？因为任何故事都难以解释或者化解命运设下的谜团，顺从或抵抗的利箭最终都是射向人生的虚空。金宇澄做得很巧妙，他的笔走向宗教，却不归结于宗教，所有的都让作者和读者去思考。也是，生活就是大道场，下山是为了上山。金宇澄写了一座大上海里的小红楼，海派味道的道场，而且风味独特，非常值得一品。 |
