集多学科之大成，阳志平老师创立认知写作学，而这门学科背后有怎样的理论与品位支撑？阳老师为课程学员开了这则书单，想在认知写作学中寻觅自己的文字脉络，先从理智而美好的阅读开始吧！ 
在今天这样的强科学主义时代，写作的意义何在？一个 App 可能生命周期不到十年，而那些美丽的诗句，千年后，依然能击中那些敏感的心灵。试举一例。「天上有行云，人在行云里」，此句出自辛弃疾，原文是：
溪边照影行，天在清溪底。
天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余，空谷清音起。
非鬼亦非仙，一曲桃花水。`
简单翻译一下，
溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷的山谷，发出清音来和我。这个声音，不像鬼也不像仙，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。
写作的意义正在于无用。一辈子，我们能够碰到的功利计算会足够多，有意义的事物总会不断抓住我们的注意力。然而，美好的写作并不教这个，也无需教这个。写作的此时此刻就是一切，就是欢乐与记忆：
风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？ 
经典
山居有日，持诗一卷。卿云烂兮，纠漫漫兮。明明上天，灿然星陈。岂能不欢乐？—— 阳志平 
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漫漫演化，那些源头的忧伤的记忆变为民族集体记忆中的一部分。只要你是汉文化下长大的小孩，一旦你继承了汉文化传统，这样你一上来就明白如何与忧伤欢乐同行。天上有行云，人在行云里；乘风好去，长空万里，直下山河。这些美好的诗句，时隔几千年，我们依然能感知到其优美。母亲病重；失恋独处；民忧依然，我们哭着在笑；笑着在哭。
莫莫高山，深谷逶迤。华华紫芝，可以疗饥。
唐虞世远，吾将何归。驷马高盖，其忧甚大。
富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。
同类著作
认知写作学课程中将涉及到的其他经典源头：
亚里士多德：《诗学》与《修辞学》 柏拉图：《理想国》 《圣经》 《诗经》 《古诗十九首》 《山海经》
文本
在文学世界中，你可以触摸质感的故事；你可以放肆哭泣。世态炎凉、雾霾风雪，你欢笑，你忧伤，总有一本书陪你。—— 阳志平 
推荐语
张爱玲的风情品味，是说不尽的。不仅常有妙句，而且对文字的节奏、氛围、情绪有着惊人的控制力，如剥春笋，交织往返，层层推进。一口气读完之后，仍不忍释卷。
她的话使他下泪，然而眼泪也还是身外物。
眼泪也是身外物，心酸眼亮，张爱玲到底是张爱玲。如果没有夏志清1961年对钱钟书与张爱玲的发现，中文写作地铁，可能晚点。敏感多思如张爱玲，几乎每篇文章中都涌现着一个伟大作家的自主心智，用词妥帖而迷人，文气溢出纸上，可反复推敲的用词随处可见，是向往品味进阶的写作者必读之书。
同类著作
认知写作学课程中将涉及到的其他文学大家及其著作
韩愈：重点提及《钱基博集·韩愈文读》 纳博科夫：重点提及其《洛丽塔》与 《独抒己见》 海明威：重点提及其《老人与海》 阿西莫夫：重点提及其《基地》系列 鲁迅：重点提及其《呐喊》等 夏目漱石：重点提及其《夏目漱石小说选》 钱钟书：重点提及其《写在人生边上》与《人生边上的边上》 艾柯：重点提及其《昨日之岛》 毛姆：重点提及其《毛姆短篇小说精选集》
文论
所谓修辞，对零度的偏离；什么是零度？词典规范。有趣的人生也是一样，对规范的偏离，且找到了自己的生动，创造了自己的感觉。因此，修辞，作为人生意义。 
推荐语
头脑清晰，写作未必清晰；清晰写作，必然需要一颗清晰的头脑。平克以往著作，如《语言本能》、《心智探奇》写作严谨，文笔优美，想象瑰丽，畅销且长销，这本书《风格感觉》也不例外，站在认知科学角度，教你写作。他剖析了任何一位写作者面临的根本困境，然后再提出相应的解决方案。
我们要时常提醒自己为什么要学习好的文体风格：提升思想交流的速度，展示我们对细节的关注，以及为世界增添一些美丽。
向往美丽的诸位，可以一览这本探索心智写作的经典之作。
同类著作
Style: Toward Clarity and Grace：关于写作风格阐释最好的书 How Fiction Works Microstyle: The Art of Writing Little 艾柯：重点提及其《埃科谈文学》 余光中：重点提及其《翻译乃大道》 王文兴：重点提及其《玩具屋九讲》 宇文所安：重点提及其《追忆》、《盛唐诗》 与《他山的石头记》 叶嘉莹：重点提及其《迦陵说诗：叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》与《迦陵讲演集：词之美感特质的形成与演进》 顾随：重点提及其《中国古典诗词感发》
智者
认知写作学，始于我的个人写作修炼之旅，中途博采众长，融会贯通认知心理学、认知修辞学、认知语言学、认知叙事学与中国古典文论，再夹杂认知人类学、认知神经学、心理语言学，心智哲学，阅读心理学，创造心理学、TRIZ、行动科学与西方文论，终于自成一家。——
阳志平 
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《修辞认识》立足于当代语言哲学对这种传统理解进行了彻底的改造，通过各种具体例句，将修辞的各种形式 —— 默说、转喻、反义互饰、反讽、暗示等都置于语言的人性根基中，表述为人的各种生存方式和发现性认识的各种造型，开启了当代修辞学的新局面。
辞格的体系描述为一个自身运动的动态开放过程。就此而言，方法就不再是外在的处理方法，而成了事情本身的存在方式，也是对事情本身的认识方式。
发掘修辞的旨趣，会更理解语言互动创造本质，语言如此奇妙，文学就在深挖与渐进的触碰中诞生。
文学是人学，语言映射生活。身体不是认知的外在，而是认知的本身；语言不是思想的外衣，而是思想本身；修辞不是雕虫小技，而是发现感觉，创造新型认识，乃至人生意义。
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认知语言学：莱科夫，重点提及其《我们赖以生存的隐喻》 语言功能学：韩礼德，重点提及其《功能语法导论》 认知科学：赫尔伯特·A·西蒙，重点提及其《我生活的种种模式》 进化心理学：邓巴，重点提及《进化心理学》 心智哲学：丹尼特，重点提及其《心灵种种》 叙事学：杰拉德·普林斯，重点提及其《叙事学》 TRIZ：·阿奇舒勒，重点提及其《创新算法》 幽默科学：Willibald Ruch，重点提及其The Sense of Humor 行动科学：阿吉里斯，重点提及其《行动科学》 设计：黑川雅之，重点提及其《设计修辞法》
入门认知写作学：小结
风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？
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