| 如何判断自己的智商？当下流行的智商测试里有着怎样的圈套和陷阱？智商这件事儿有哪些细化的分支？人们是否有可能超越智商？ 智商测试 1946年，罗兰德·贝里尔和兰斯·韦林在英国牛津创建了以智商作为入会标准的“门萨俱乐部”，其宗旨可以概括为：“从人类利益出发，确认、培养以及巩固人类智商；鼓励开发研究人的智力本能、特征和用途；为其会员提供宝贵的智力刺激、交流和发展的机会。”想加入此俱乐部，唯一的途径是参加考试，证明你的智商。
揭秘陷阱 世界顶尖的高智商俱乐部固然是少数人的狂欢，但“智商测试”本身却是面向每个人的。可它的神圣性和权威性从何而来？为什么要进行这些“智商测试”？有不少作家、学者都研究过“智商测试”的起源及发展历史，进而反思其更深层次上的目的和原理。 斯蒂芬·默多克的处女作《智商测试》通过引用纳粹德国、美国死刑等例子，全面而深入地剖析了有关智商测试的前因后果，在展示闪光历史的同时也让我们看到了测试本身所带有的局限性。
细化分支 智商，其实在我们普遍所理解的“智力水平”之外，还可以做进一步地细致划分。换言之，我们个人素质或社会生活的方方面面都或多或少地与智商有着关联。 世界著名两性专家约翰·格雷与芭芭拉·安妮丝在《性别智商》中从男女员工在职场里不同的沟通、思考、感觉和行为方式入手，总结出职场中的性别差异。而如何通过尊重和利用职场中的性别差异给自己的职场生活带来益处是这本书的“智商”所在。智商在格雷和安妮丝这里已经褪去了纯智力领域的神话色彩，怎样更好地生活、更艺术地工作已然成为衡量智商水平的又一重要标准。
时代在发展，而人的智商是不是也在同步发展呢？日本管理大师大前研一似乎并不这么认为。他在《低智商社会》一书中细致分析了当今日本社会年轻人存在的懒惰、无知、不求上进的颓废现象，并且从政治、经济、网络社会、教育等各个范畴反思这种怪现象出现的原因以求帮助整个社会走出“低智商”的怪圈。这里的“智商”是不是我们通常意义上理解的智力水平姑且不论，但这一问题并非日本独有，确实值得我们借鉴和思考。
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