李泽厚《美的历程》经典语录

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李泽厚《美的历程》经典语录

1、历史从来不是在温情脉脉的人
道牧歌声中进展，相反，它
经常要无情地践踏着千万具
尸体而前行。战争就是这种
最野蛮的手段之一。——李泽厚《美的历程》

2、人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。——李泽厚《美的历程》

3、只有人必然
要死才是真的，只有短促的
人生中总充满那么多的生离
死别哀伤不幸才是真的。既
然如此，那为什么不抓紧生
活，尽情享受呢？为什么不
珍重自己生命呢？所以“昼短
苦夜长，何不秉烛游”；“不
如饮美酒，被服纨与素”；“
何不策高足，先据要路津”—
—说得干脆、坦率、直接和
不加掩饰。表面看来似乎是
无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深
刻地表现了对人生、生活的
极力追求。——李泽厚《美的历程》

4、人类从动物开始。为了摆
脱动物状态，人类最初使用
了野蛮的、几乎是动物般的
手段，这就是历史真相。——李泽厚《美的历程》

5、美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。——李泽厚《美的历程》

6、暴力是文明社会的产婆。——李泽厚《美的历程》
炫耀暴力和武功是氏族、部落
大合并的早期宗法制这一整

7、个历史时期的光辉和骄傲。——李泽厚《美的历程》

8、宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。——李泽厚《美的历程》

9、人类从动物开始。为了摆脱动物状态，人类最初使用了野蛮的、几乎是动物般的手段，这就是历史真相。历史从来不是在温 情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。战争就是这种最野蛮的手段之一。——李泽厚《美的历程》

10、感伤、悲痛、恐惧、爱恋、焦急、忧虑，欲求解脱而不可能，逆来顺受又不适应。——李泽厚《美的历程》

11、时代精神的火花在这里凝练，积淀下来，传流和感染着人们的思想，情感，观念，意绪，经常使人一唱三叹，留恋不止。我们在这里所要匆匆迈过的，便是这样一个美的历程。那么，得从哪里起头？得从遥远得记不清的时代开始。——李泽厚《美的历程》