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道金斯《自私的基因》经典语录
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道金斯《自私的基因》经典语录
1、明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。——理查德·道金斯《自私的基因》
2、成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。——理查德·道金斯《自私的基因》
3、由于文化的出现,我们的人生的终极任务,将不只是繁殖,还有文化的创造和传承。——理查德·道金斯《自私的基因》
4、自私的本源来自生命本身,个体的不安全感和存活的需求指导我们必须靠近一个更优秀的灵魂和肉体,这让所谓一陈不变的爱情和所谓专一的选择看起来极不真实。《自私的基因》
5、生物体是基因创造的生存机器。生命短暂,基因不朽。——理查德·道金斯《自私的基因》
6、我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。在必要时,我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地的,在世界整个历史上也是前所未有的。我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制基因的暴政。——理查德·道金斯《自私的基因》
7、在许多情况下,雌性动物因雄性动物不拥有一块领地而拒绝同其交配。有时,雌性动物由于其配偶被击败,领地被占领,而很快就委身于胜利者,这些情况的确时常发生。甚至在明显是忠诚的单配留物种中,雌性动物许配的可能是雄性动物的领地,而不是雄性动物本身。——理查德·道金斯《自私的基因》
8、我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。成功基因的一个突出特性就是无情的自私性。在某些特殊的情况下,也会滋长一种有限的利他主义。——理查德·道金斯《自私的基因》
9、我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去,因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。——理查德·道金斯《自私的基因》
10、Any altruistic system is inherently unstable, because it is open to abuse by selfish individuals, ready to exploit it.任何利他系统都有先天的不稳定性,因为自私的个体会滥用它,随时准备利用它。——理查德·道金斯《自私的基因》
11、随着时间的推移,复制基因为了保证自己在世界上得以存在下去而采用的技巧和计谋也逐渐改进,但这种改进有没有止境呢?用以改良的时间是无穷无尽的。一千年的变化会产生什么样的怪诞的自我保存机器呢?经过四十亿年,古代的复制基因又会有什么样的命运呢?它们没有消失,因为它们是掌握生存艺术的老手。但在今日,别以为它们还会浮游于海洋之中了。很久以前,它们已经放弃了这种自由自在的生活方式了。在今天,它们群集相处,安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器”人体内,与外界隔开来,通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系,并通过遥控操纵外部世界。它们存在于你和我的躯体内;它们创造了我们,创造了我们的肉体和心灵;而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。——理查德·道金斯《自私的基因》
12、我们都是生存机器--作为载运工具的机器人,其程序是盲目编制的,为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的分子。这一事实直至今天犹使我惊异不已。——《自私的基因》道金斯——道金斯《自私的基因》
13、一个明显的利他性行为表面看去似乎(不管可能性何其小)使利他主义者有较大的可能死亡,而受益者有较大的可能生存下来。更仔细地观察一下,我们常常会发现明显的利他性行为实际上是伪装起来的自私行为——理查德·道金斯《自私的基因》
14、成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到,基因为了更有效地达到其自私的目的,在某些特殊情况下,也会滋长一种有限的利他主义。——理查德·道金斯《自私的基因》
15、基因的定义是:染色体物质的任何一部分,它能够作为自然选择的单位对连续若干代起作用。——理查德·道金斯《自私的基因》
16、基因颗粒性的另一个方面是,它不会衰老,即使是活了100万年的基因也不会比它仅活了100年更有可能死去。它一代一代地从一个个体转到另一个个体,用它自己的方式和为了它自己的目的,操纵着一个又一个的个体;它在一代接一代的个体陷入衰老死亡之前抛弃这些将要死亡的个体。——理查德 道金斯《自私的基因》
17、任何一个母体在其一生中能够用来对子女(以及其他亲属、她自己等,但为了便于论证,我们在这里仅仅考虑子女)的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资?什么样的投资策略才是它应遵循的上策?拉克的理论已经告诉我们,它不应把资源分摊给太多的子女,致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因:它不会有足够的孙子孙女。另一方面,它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女,但它的一些对手由于对最适量的子女进行投资,结果养育出更多的孙子孙女。——理查德·道金斯《自私的基因》
18、我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。——理查德·道金斯《自私的基因》
19、想必宇宙的最终命运确实没有意义,但无论如何,我们真有必要将我们生命的希望寄托在宇宙的最终命运上吗?——理查德 道金斯《自私的基因》
20、40亿年长河流淌过去了,古代的复制基因又会有什么样的命运呢?它们并没有消失,因为它们是掌握了生存艺术的行家老手。在今天,人们别再以为它们还会浮游于海洋之中了。还是很久很久以前,它们已经放弃了这种自由自在的生活方式了。在今天,它们群集相处,安稳地寄居在庞大笨重、步履蹒跚的“生存机器”——人的体内,与外界分隔开来,通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系,并通过遥控来操纵外部世界。他们存在于你和我的躯体内,它们创造了我们,创造了我们的肉体和心灵。保存它们或许正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。今天,我们称它们为“基因”,其实我们就是它们的“生存机器”。——理查德·道金斯《自私的基因》
21、动物之所以要聚居在一起,肯定是因为它们的基因从群居生活的交往中得到的好处多,而为之付 出的代价少。《自私的基因》
22、我们都是生存机器——作为运载工具的机器人,其程序是盲目编制的,为的是永久保存所谓基因这种秉性自私的分子。——理查德·道金斯《自私的基因》
23、我不准备以讲故事的方式阐明一个论点,经过选择的例子对于任何有价值的概括从来不是重要的证据。《自私的基因》
24、促使幼儿进行欺骗的基因在基因库里处于优势地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴,那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去,因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。《自私的基因》
25、家庭幸福策略的最简单形式就是,雌性个体对雄性个体先审视一番,试图事先发现其忠诚和眷恋家庭生活程度的迹象。在雄性个体的种群中,成为忠诚的丈夫的倾向必然存在程度上的差异。磁性个体如能预先辨别这种特征,她们可以选择具有这种品质的雄性个体,从而使自己受益。雌性个体要做到这一点,方式之一是,长时间的摆架子,要矜持一些。凡是没有耐心,等不及雌性个体最终答应与之交配的雄性个体大概不能为忠诚的丈夫。雌性个体以坚持订婚期要长的方式,剔除了不诚心的求婚者。雌性矜持与扭捏作态是动物中一种常见的现象。《自私的基因》
26、老的个体之死亡属于对物种其他成员的一种利他主义行为。因为假如他们衰老得不能再生殖还留恋尘世,他们就会充塞世界对大家都无好处。《自私的基因》
27、我们都高度地希冀全世界成为一个福利国家,但是你不能拥有一个不自然的福利国家,除非你也拥有一个不自然的生育控制方法,否则最终的结果比自然演化还要惨。福利国家也许是动物界已知最大的利他系统,但是任何利他系统都有先天的不稳定性,因为它的开放性给自私的个体以滥用的可能,而自私的个体也随时准备利用和剥削它。《自私的基因》
28、成功的基因的一个突出特性是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而我们也会看到,基因为了更有效地达到其自私的目的,在某些特殊情况下,也会滋长一种有限的利他主义。上面一句话中,"特殊"和"有限"是两个重要的词儿。尽管我们对这种情况可能觉得难以置信,但对整个物种来说,普遍的爱和普遍的利益在进化论上简直是毫无意义的概念。《自私的基因》
29、幸福家庭策略—选取忠诚的雄性。大丈夫策略—选取携带基因优秀的雄性以提高存活率。《自私的基因》
30、基因的突出特性就是它无情的自私性,这种自私性通常会导致个体行为的自私性。不过,作者还认为还存在一种新型的复制基因——觅母(Meme,好可爱的名字哇~~)。如果说基因是通过遗传进化机制而发挥作用,那么觅母则是以模仿的方式进行自我复制。比如,文化的传播就是借助觅母的复制得以实现的。虽然说基因导致行为上的自私性,但是作者强调只有我们人类才能反抗自私的复制基因的暴政,从而不至于产生过分的意识上的自私性。《自私的基因》
31、基因是存在于一切形式声明中的复制实体。基因不象云或者尘暴那种不稳定的临时聚合/联合体,它能以拷贝的形式存在一亿年。为什么能做到这样呢?因为我们每个生物个体都只是基因为自己创造的“生存机器”或“运载工具”而已。我们是作为基因机器而被建造的。《自私的基因》
32、我们不过是基因的载体,所有物质的生命,不过是基因为了延续和进化这个目的而存在的。从这个意义上讲,我们的生命真的没有那么重要。在我们有限的生命中,如果能够将遗传的信息传递下去,再将创造出的信息、知识流传下去,我们的生命已经相当完美了。——道金斯《自私的基因》
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