史铁生作品《命若琴弦》简介主要内容_命若琴弦读后感 《命若琴弦》是一部散文集，作者是史铁生。作者史铁生曾发表文学作品《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《我与地坛》等。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 史铁生作品《命若琴弦》推荐理由 他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根，还只剩*后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界一一他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢?突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多…… 史铁生作品《命若琴弦》内容简介 《命若琴弦》精选史铁生优秀的小说、散文及随笔作品。其中有感动无数人的散文名篇《我与地坛》，也有2002年度中国文学最重要的收获《病隙碎笔》（节选）。他的作品风格清新质朴，意蕴深沉，哲理韵味极为浓郁，呈现出与众不同的哲学色彩。 《命若琴弦》的作者用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 《命若琴弦》是一部散文集。生命的声音，在轻轻地飞扬，他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界，他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多…… 史铁生作品《命若琴弦》作者简介 史铁生，男，汉族，北京人。1958年上小学。1967年毕业于清华附中初中部。1969年到陕北延安地区插队。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。著有长篇小说《务虚笔记》、《我的丁一之旅》，短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《老屋小记》、《奶奶的星星》，散文随笔《我与地坛》、《病隙碎笔》、《秋天的怀念》等。《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖，《病隙碎笔》获第三届鲁迅文学奖。 史铁生《命若琴弦》对生命意义的追寻——文学论文 对生命以及生命意义的探索是史铁生小说永恒的主题，《命若琴弦》就是史铁生创作的一部抗争荒诞命运、追求生命意义的作品。在小说《命若琴弦》中，史铁生将朴素的语言与深刻的哲思结合起来，以寓言的方式讲述了老瞎子和小瞎子的生命故事：一老一少拿着三弦琴走乡串户，靠说书为生，在老瞎子的琴槽中有一张他师父留下的药方，在弹断一千根琴弦时取出药方，依方抓药，就可以使他双眼复明，在老瞎子弹断一千根琴弦时，他取出了那张珍藏多年的药方，但上面什么也没有，老瞎子并未将真相告诉小瞎子，而是将这张白纸封进了小瞎子的琴槽中，并告诉小瞎子，“得弹断一千二百根”。 史铁生通过这个简单的寓言故事揭示了深刻的人生哲理：生命困境是无法逃避的，生命意义在于过程，而不在于结果，人生需要目标与希望，目标可能是虚无的、渺茫的，但它却能引导真实的结果。 一、永恒的生命困境 在《务虚笔记》中，史铁生这样写道“人的本性倾向福音，但是人的处境却是苦难，或是残疾”，而小说《命若琴弦》就展现了史铁生对待人生和命运的感悟。小说中史铁生通过老瞎子和小瞎子的人生命运，揭示人类普遍面临的生存困境，探寻了超越人生困境和存在悲剧的道路。[1]老瞎子的人生困境就是与生俱来的双目失明，为了能够看到周围的世界，老瞎子将“弹断一千根琴弦，便可重见光明”作为人生追求，不知疲倦地弹琴，希望能够弹断一千根琴弦，然后用师父留下的药方治好自己的双眼。越接近“弹断一千根琴弦”的目标，老瞎子越充满信心和希望，终于等到了摆脱生命困境的那天，老瞎子打开了师父留下的药方，这时他才知道药方不过是一张什么都没写的白纸，老瞎子陷入了极度痛苦之中，他面容憔悴、嗓子沙哑、呼吸孱弱，人生希望和精神支柱也轰然倒塌，“他在药铺前的台阶上坐了一会儿……其实已有几天几夜……有人以为他是疯了”，他“用骨头一样的眼珠询问苍天”，但却无法抗拒命运。 开始时，小瞎子并未将瞎子当成一种生活烦恼，他与兰秀儿相亲相爱，但是兰秀儿却被嫁到了外村。后来，小瞎子才知道是因为他双眼失明，才失去了宝贵的爱情，他质疑命运的不公，“干嘛咱们是瞎子”，老瞎子无可奈何地回答“就因为咱们是瞎子”。可见，双目失明是老瞎子和小瞎子的宿命，也是他们无法抗拒的命运。其实，每个人都有自己的宿命，因为人的能力与欲望之间总是有着巨大的距离，人无论怎样努力，都无法满足自我欲望，这就是人类永恒的生存困境。史铁生认为，“残疾是上帝对人的缺陷的强调……从残疾人看到人的残疾”，残疾不过是被强化的个体困境，残疾境遇是人类普遍生存困境的缩影，人生总会不停地遭遇困境，摆脱一种困境之后会出现新的困境。古希腊神话中，勇敢、睿智的西西弗斯触犯了众神，为了惩罚西西弗斯，众神让他做无效而无望的劳动——将巨石推向山顶，在巨石即将被推向山顶时，就从山上滚落下来。西西弗斯只能不断重复、永无止境地做这件毫无意义的事情。西西弗斯的生存困境就是老瞎子和小瞎子的生存困境，也是每个人都不得不面对的生存困境。[2] 二、生命意义在于过程 既然生存困境是永恒的、不可逃避的，那么人们应当如何面对生存困境，实现生命的超越呢？史铁生给出的答案就是用过程取代目的，体验苦难、超越苦难，坦然面对人与现实世界的冲突，以洒脱的态度对待人生的虚无和无尽的生命苦难，在追求中获取生命的意义和生活的幸福。“你立足于目的的绝境却实现着、欣赏着……你便把绝境送上了绝境”，人生的魅力就在于人们能够用理智的头脑、豁达的心胸、超越世俗的眼光追求生命的真谛。生命的意义就在于过程，因为过程是终极意义的寄托，无论什么样的人生目标都不具有终极意义，都无法与生命的困境抗衡，人们只能将对人生目的的焦虑转向对生命过程的珍惜，在奋斗中获得充实的精神生活，找到人生的幸福。 对老瞎子而言，人生目标和生命意义就是弹断一千根琴弦，用师父留下的药方重新获得光明，在野羊坳老瞎子终于弹断了最后两根琴弦，他异常高兴地打开师父留下的药方，但上面什么也没有，老瞎子倍感绝望，“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两点，一头追求，一头目的”，在没有目的之后，老瞎子的心弦空无所系，这时他响起了师父临终前的嘱托，“人的命就像这根弦……弹好了就够了”。最终，老瞎子认识到，“一辈子被虚设的目的拉紧，生活中丁丁当当才有了生气”，以往的那些奔忙、翻山、赶路、弹琴，乃至悲伤、忧虑是多么快乐。同时，老瞎子也悟透了人生的意义：一切人生目的都是假定的，生活的意义不在于那张能使自己重见光明的药方，而在于“真正地弹断每根琴弦”的过程。 古希腊神话中，西西弗斯在孤独、绝望、荒诞的生命过程中发现了存在的意义，他看到了巨石滚下山坡的动感与美妙，感受到了与巨石较量所展现出的力量，发现了超越自我命运的美妙。于是，西西弗斯不在绝望，他回身走向巨石，静观一切与自我命运紧密相连的行为，他发现自己创造了命运，终于找到了属于自己的幸福。老瞎子身上就有西西弗斯的身影，他为“拉断一千根琴弦”而奔走一生后，就如同西西弗斯永不停息地推动巨石一样，在奋斗和奔波中他领悟了生命的真谛，进入了豁达、乐观的生命状态，实现了有限与无限、绝对与相对、绝望与希望、悲观与乐观的生命转化。同时，老瞎子想到了徒弟小瞎子还有漫长的人生路，还要品味人生的酸甜苦辣，于是，老瞎子按照师父的方法将药方封到小瞎子的琴槽之中，并告诉小瞎子：弹断一千二百根琴弦，然后从琴槽中取出药方，按方抓药治病，就可以重见光明。这虽然是个谎言，但却能够让小瞎子有生气地活着，创造有意义的生命过程。[3]小说结尾，“老瞎子”用“弹断一千二百根琴弦”的谎言引领“小瞎子”，两人穿行于“莽莽苍苍的群山之中”。 史铁生借用老瞎子的寓言故事讲述了一种深刻的人生哲理：人的生活目标、理想追求或许像老瞎子的药方一样，是一本毫无意义的“无字天书”，但是这种追求目标的过程却是充实的、有意义的，能够带给人许多快乐和幸福；生命的目的与结局可能会黯然失落，只能用充实的生命过程与之对抗，只能通过弹好每根“琴弦”，消解人生这张“白纸”，突破虚无和失落的生命结局。可见，《命若琴弦》关注的不只是残疾人的存在价值和生命意义，更是对人类的生命意义、终极价值的普遍关怀。 三、生命过程离不开目标 在无望中寻找生命的意义和存在的理由，超越对人生目标的狭隘追求，也就不存在所谓的人生困境，“无所谓从何处来，无所谓到何处去……在生生不息中超越自我”，面对未知的世界和无穷的未来，人们只能依靠信仰、信心、意志倔强地前行，义无反顾地探索。[4] 在漫长的生命历程中，老瞎子始终坚信弹断一千根琴弦就可以重获光明，但是命运往往是不公的，生活也常常愚弄人，老瞎子历经五十载的艰辛努力，拿到的药引子却是一张白纸，他无法重见光明，当希望变成绝望之后，老瞎子陷入了痛苦的深渊，他发现人生目标不过是一种虚无的存在。如果老瞎子的师父告诉他，要弹断一千二百根琴弦，才能打开琴槽中的药方，那么老瞎子或许不会有太多的人生遗憾，因为他可能会带着希望离开人间。不过，老瞎子也是幸运的，因为他从谎言中参透了人生的意义和生命的价值：不管是残疾人还是生理健全的人，都需要为生命设置一个虚幻的存在价值，这样才能使残缺的、不完美的自我穿过黑暗的现实，领略生命的真谛。老瞎子从痛苦中获得了超越，他将生命投入到了“为他”的境域之中，“个体生命终究要解体……但它却融入了世界意志之中……实现了短暂个体与永恒生命的交流”。可见，在追求目标中，老瞎子获得了过程的精彩，他将绝境逼上了绝境。[5] 在经过深思熟虑之后，老瞎子决定将谎言继续传递下去，老瞎子将这个命运的谎言讲给了徒弟，“是一千二，我没记够，记成了一千”，让徒弟带着命运的谎言继续弹唱。这虽然是一个谎言，但这个谎言却表达了一种真实的生命存在，给了小瞎子生活的希望。每当小瞎子质问“干嘛非要弹断一千根琴弦，才能抓那服药呢”，老瞎子总是那句话“得真正是一根一根断了的才成”。史铁生借老瞎子与小瞎子的寓言故事告诉世人，生存困境是个体无法避免，唯有坦然接受命运，在对虚无的人生目标进行追逐之后，才能领悟生命的真谛，获得生命的超越。 小说《命若琴弦》中，史铁生以诗意的语言抒写了生命的悲怆，表达了对生命终极意义的探寻和对人类生存状态的深切关怀，为人们漂泊的灵魂找到了心灵的归宿。 参考文献： [1]胡山林.对人本困境的思考[J].当代作家评论,1999,(4). [2]李林徽.永远悠扬的生命弦音——《命若琴弦》的艺术哲学意蕴及现实意义[J].传承,2010,(9). [3]林舟.爱的冥思与梦想——史铁生访谈录[J].花城,1997,(1). [4]胡山林.苦难把你引向存在的意味——史铁生与存在主义[J].南阳师范学院学报(社会科学版),2005,4(4). [5]王晓晨.扶轮问路写作夜 一度生命若琴弦——从《命若琴弦》看史铁生的生命哲学[J].沈阳大学学报(社会科学版),2014,(6). 史铁生作品《命若琴弦》读后感 《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！ 读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。 小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。
晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。 我们都是那弹琴的人，我们期待着早日弹断那一根根琴弦，其实弦断了，我们的心也就断了，最好的生活，大概还是享受弹琴的过程吧！ 史铁生作品《命若琴弦》读后感 名若琴弦：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬……他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多…… 生命如歌，悠扬美妙；生命如花，娇艳芬芳；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩……可读了史铁生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色彩。 文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照师父的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他达到希望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却发现那一张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。经过一番煎熬与思考，他终于体会到师父的苦心。虽然他一生追求的希望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦”这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了师父临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”目的与希望只是我们前行的动力，不论我们能到达哪里，这前行的过程中我们依然会得到快乐。 兢兢业业的老师们，永恒不变的目标就是让自己的学生进步，看到自己的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！ 命若琴弦。人的心弦需要两个点——“一头是追求，一头是目的”。只有这用这两头绷紧了的心弦——有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回归自然的怀抱，成为一个“土馒头”。生命的本质是过程。这个过程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飞黄腾达，不一定非要大智大勇，不一定非要无私无畏，只要我们有追求，有希望，只要把我们生命中的那根“琴弦”弹好就够了。 在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。 “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？ 史铁生作品《命若琴弦》经典语录 1、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。——史铁生《命若琴弦》 2、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》 3、永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……——史铁生《命若琴弦》 4、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》 5、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。——史铁生《命若琴弦》 6、雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。鹞鹰在平稳地滑翔。——史铁生《命若琴弦》 7、肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中去。——史铁生《命若琴弦》 8、天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？我就没听您说过，什么跟咱们有关系。——史铁生《命若琴弦》 9、只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。——史铁生《命若琴弦》 10、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。——史铁生《命若琴弦》 11、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》 12、一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。——史铁生《命若琴弦》 13、看来他懂，他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生《命若琴弦》 14、莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……——史铁生《命若琴弦》 15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》 16、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》 17、他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。——史铁生《命若琴弦》 18、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记得，得真正是一根一根尽心地弹断了才成。现在了快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了”他说：“我师父到了没能盼到眼睛看一回”。——史铁生《命若琴弦》 |
