王立群作品《历史从未走远》王立群读史记出版上市，王立群通俗历史公开课10周年纪念 十年读史心得 十年讲史精华 精心结集 字字人生 看珠玑文字中历史的价值与尊严。 好书推荐网书讯：近日，王立群作品《历史从未走远》由大象出版社出版。据推荐书网编辑部得到的相关资料显示，王立群，河南大学教授、著名文化学者。被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人”、“百家讲坛常青树”。 编辑推荐 内容提要本书系王立群先生自2006年登上中央电视台“百家讲坛”栏目开始讲史至今10年读史心得的汇集。全书分为道德品性、情感百态、人生际遇、治国理政、历史阐释五个章节，收录王立群先生的读史札记八十余篇，历史跨度从先秦至宋，人物上至帝王将相，下至市井贤人，内容丰富、趣味性强。全书保留了王立群先生一贯的通俗幽默、娓娓道来的文风。 作者简介 章节试读汉高祖二年（前205），刘邦一出关，就立刻为被项羽害死的义帝熊心举行隆重的葬礼，“袒而大哭”，连续三天。“袒”即“袒踊”，“袒左跳踊”的意思，通俗地讲，就是“光着左膀，蹦蹦跳跳”，这是古代丧礼的仪节，无非表达悲痛之深。刘邦这么做，具有强烈的表演意味，因为他需要一面正义的旗帜。果不其然，“哭”的程序完成之后，他立刻举起为义帝复仇的大旗，东伐项羽。项羽乌江自刎以后，刘邦又立即以鲁公之礼安葬了项羽，在墓前又大哭一场。刘邦为什么会哭项羽呢？是英雄相惜，是内心有愧，还是大功告成、喜极而泣？没人能猜到刘邦内心想的是什么。然而，刘邦哭项羽，总给人这样一种印象：刘备摔孩子。要知道，刘邦哭项羽是有背景的。当初，楚怀王封项羽为鲁公，项羽死后，楚地全都投降了刘邦，唯有鲁地迟迟不降。清代的史学家王鸣盛对刘邦的做法也提出质疑，他说：为义帝发丧，尚可理解。逼死项羽，然后又用鲁公之礼发丧，痛哭而去，天底下岂有将其杀死又为之痛哭者，不知从哪里来的眼泪，千载之下读来令人发笑。王鸣盛怀疑刘邦是假哭，装装样子骗骗人罢了。所以，他读到刘邦的哭，竟然能笑出声来。《礼记?檀弓》中说：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”这两者皆合丧礼。至于刘邦的哭，既不属于“有爱”，也不属于“有畏”，显然是“有图”“有利”，是别有所图了。在古代汉语里，哭与泣的意义是有区别的。有泪有声叫哭，有泪无声叫泣。刘邦的哭，是必须带声的，是哭给人听的，是秀给人看的，所以要哭得响亮，要光着膀子、赤着脚，蹦来蹦去的；项羽的泣，是情伤，是无声的，是内发的，甚至是不愿被别人看到的，是内心悲凉与无奈的真实流露。同样是哭，这是真情与作秀的差别。什么叫悲剧？鲁迅先生给出了一个定义，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。今天安徽灵璧县城东、宿泗公路南侧，四季常青的一片树林里，沉睡着一座古墓——虞姬墓。墓碑横额刻有“巾帼千秋”四字，两旁对联是：“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。”千载之下，我们对红颜薄命、生死不离的虞姬唏嘘不已，对慷慨气多、儿女情长的本色英雄项羽感喟不已。乌江的水啊，依旧湍急，它带走了楚汉的风云，目睹了一个英雄的末路，见证了一种凄美的情愫，咆哮着一首悲情的挽歌。 专业点评十年讲史，其心越千载光阴；精心结集，其文凝半生心血。史实梳爬、史观阐释，娓娓而谈中读者皆有所得；新闻旧论，妙解常谈，珠玑玉屑中读者皆有所乐。王立群先生于讲史读史的十年结点上推出精选的心得集，既是对自己十年人生路、十年讲史路、十年推广中国传统文化路的小结，亦是为广大读者送上了一把了解历史、了解中国传统文化的钥匙。作为已熟读王立群以往作品的的资深粉丝来说，阅读这本书可以更宏观地理解王立群的历史观、价值观，更微观地窥探王立群的心路历程与笔下情怀；对于尚未读过王立群作品的读者来说，阅读这本书，可以最快速、最准确、最过瘾地品鉴到王立群十年读史的精华。 |
