莫言作品《生死疲劳》简介txt下载_生死疲劳读后感 《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说《生死疲劳》获得第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖。 《生死疲劳》电子书免费下载地址（txt）：http://www.tuijianshu.net/thread-12485-1-1.html 莫言作品《生死疲劳》推荐理由 莫言用43天写就43万字《生死疲劳》，但这个故事在莫言心里积累了43年。 莫言透露，当初诺贝尔奖的评委们，主要就是因为读完了《生死疲劳》才把这个奖授给了他。 “想要了解我，可以先读《生死疲劳》，这本书比较全面地代表了我写作的风格，以及我在小说艺术上所做的探索。” ——莫言 “我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做的努力与牺牲。” ——莫言 既是一个家族的兴衰演变，也是一个时代的风潮云涌。 世世代代依靠土地而生的人们，如何在历史变迁、生死轮回中坚韧而执着地活着。 半个多世纪，一切都变了，唯有农民血液里流淌的那份对土地的坚守还在。 莫言坦言：《生死疲劳》是我遗憾最少的作品。 “一切来自土地的，都将回归土地。” 推荐理由 莫言，我最喜欢的作家。12年的时候莫言获得了诺贝尔文学奖，记得那时很多人都驱车前往拜访他的故居。 院子里的小树、萝卜、一草一木几乎全被拔光了。前来的人哪怕在地上捡了一砖一瓦也都要拿回去奉为宝贝。如果当时不加以劝阻，莫言故居的屋顶可能就没了。 所以，当时也掀起了看莫言书的一股热潮，人嘛就是这样，谁越火就越攀附谁。 我记得那时，我们还上着高中。当时在我们宿舍床头橱柜上不知谁放了两本书，一本《》，一本《生死疲劳》。我就觉得这名字那么难听，什么书啊，也没兴趣看。 后来期末考试时，闲的蛋疼了，发现窗台上的一摞书中有一本《檀香刑》，于是拿来便读，读完大呼过瘾，最后交了白卷。 到了大学看了莫言的《生死疲劳》、《》、《家族》，这些书都很不错。可能也是因为和莫言是老乡，都是山东的，就特别喜欢那个背景下的故事。 所有的书中尤其喜欢这本《生死疲劳》，作者以寓言的方式观照历史、借荒诞的想象书写现实。从而讲述一个农民家族半个多世纪以来悲欢离合、兴衰演变的长篇巨著。 在小说中，被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最终又转世为一个大头婴儿，滔滔不绝地讲述着自己每一世的离奇经历。 六道轮回，每一道都写的特别生动有趣，但也有令人深思的地方。至于你最终能体会到什么，自己去读吧。 问我看完此书有什么收获，我想不起什么大道理和大感悟，我只是觉得这本书好看，爽利痛快！ 经典语录 1.欲做霸王，先做良民。 2.一切来自土地的都将回归土地。 3.世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。 4.这个世界上，存在着许多神秘现象，但随着科学的发展，终会找到答案，只有爱情，是永远无法理喻的。 莫言作品《生死疲劳》内容简介 在《生死疲劳》小说中，一个被冤杀的地主经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。 《生死疲劳》是莫言以寓言的方式观照历史、借荒诞的想象书写现实，从而讲述一个农民家族半个多世纪以来悲欢离合、兴衰演变的长篇巨著。在小说中，被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，*终又转世为一个大头婴儿，滔滔不绝地讲述着自己每一世的离奇经历。小说通过六道轮回的想象跨越生与死，悲悯着历史变迁之中无常的命运，也歌颂着生存于这片土地上的农民们世代相继、生生不息的执着生命力。 “小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。我知道，我总有一天要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。”——莫言2012年诺贝尔文学奖获奖演说 莫言作品《生死疲劳》作者简介 莫言，山东高密人，1955年生，2012年获得诺贝尔文学奖，是中国首位获得这项大奖的作家。 著有《红高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《四十一炮》《生死疲劳》《蛙》等长篇小说十一部，《透明的红萝卜》《白狗秋千架》《师傅越来越幽默》等中短篇小说一百余部，并著有剧作、散文多部；作品被译为英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等三十余种语言，在世界文学中产生广泛影响。 除了诺贝尔文学奖，莫言及其作品还曾获得“茅盾文学奖”、“华语文学传媒大奖•年度杰出成就奖”、“世界华文长篇小说奖•红楼梦奖”、“联合文学奖”等国内文学大奖，以及法国“Laure Bataillon（儒尔•巴泰庸）外国文学奖”、“法兰西文化艺术骑士勋章”、意大利“Nonino（诺尼诺）国际文学奖”、日本“福冈亚洲文化大奖”、美国“纽曼华语文学奖”等多种外国奖项。 莫言作品《生死疲劳》创作背景 《生死疲劳》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。 在创作前《生死疲劳》莫言在承德参观了承德当地一个有名的庙宇，墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑见酝酿了很长时间，没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了小说的结构。通过动物的眼睛来看人类社会，他觉得是个非常新鲜的视点，激发了他的创作灵感，于是便开始下了这本书。 莫言作品《生死疲劳》名人评价 六道轮回的民间想象与古典小说章回体形式完美结合的鸿篇巨制大气磅礴、荒诞怪异， 展示半个世纪的农民命运和乡村变迁 探索人与灵、生与死、苦难与慈悲 莫言运用佛教六道轮回的观念，杂糅魔幻写实的手法，展示一部充满奇趣的现代中国《变形记》……全书笔力酣畅，对历史暴力与荒诞的沉思又不乏传统民间说唱文学的世故，足以代表当代中国小说的又一傲人成就。 ——王德威教授 龙应台评价：“最喜欢莫言的《生死疲劳》，他的小说充满方言，可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力，最泥土的也就最国际。每回读莫言小说，都感叹我不如他。” 司马中原评价：“我写的书（数量）是莫言的十倍，但看完莫言的《生死疲劳》后，我认为此子胜我百倍，我告诉莫言，我写不出来的书，希望你帮我写出来。” 美国汉学家史景迁评价：”《生死疲劳》依然是一部幻想大胆、具有创造力的小说，它不断地自嘲、重编，并通过文中的评论给读者以震动。它将政治作为病理学来阐述。” 如同以往的所有作品一样，莫言的新作《生死疲劳》，同样是一部好看的小说，故事性强，细节生动，部分段落有着淋漓酣畅的文字美。 以我俗套的眼光来看，《生死疲劳》这书里，经心或不经心地，在写两个人人都逃不掉的神话，一个是生命力神话，另一个就是时代神话。（南方新闻网评价） 莫言的《生死疲劳》肯定是一部非同凡响的作品。莫言的叙述比以往作品更为自由，无拘无束；对乡土中国历史的书写采取了全部戏谑化的表达，那种黑色幽默渗到骨子里，在欢笑嘻闹中悲从中来。作品描写了中国乡村自土改到改革开放的半个世纪的历史，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，表现得淋漓尽致，而全部叙事则是通过一个地主投胎为驴、牛、猪、狗来表现。这是一出“变形记”，卡夫卡的形而上的变形记，在这里被改变为历史的变形记，一个阶级的变形记，人在历史中的变形记。 莫言这部作品依然在依靠历史框架在叙述中起作用，历史主义的魔鬼还是附身于他，这是中国作家目前写作长篇小说始终无法摆脱的幽灵。也许中国的历史太过于强大，历史难以终结，这不只是历史记忆和历史的延续性问题，更重要的是一种思维方式。他们以其无意识的艺术敏感性在努力突破历史主义的限制。（凤凰网评价） 莫言作品《生死疲劳》所获荣誉 2006年7月，《生死疲劳》入围首届“曼布克亚洲文学奖”；并入选中国小说学会“2006年度小说排行榜”（榜首），并被评为亚洲周刊“2006年十大好书”2007年获得“‘福星惠誉杯《十月》“优秀作品奖”，2007年获得“福星惠誉杯”《十月》优秀作品奖，2008年荣获香港浸会大学世界华文长篇小说奖‘红楼梦奖’首奖”。 《生死疲劳》读后感1000字 《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。” 之前看《霍乱时期的爱情》觉得写出这样书的人真是了不起，很喜欢魔幻现实主义这一流派，融合了传说、历史与当下。也很喜欢这一风格的大师莫言，他有很深厚的功底，能将这些元素很好地糅合在一起，浑然一体，能炉火纯青地锻造出属于他的故事。 那些欧美大师著作中通常有很强的人文情怀，思想层次也是很深。博尔赫斯说过，小说在现代呈现明显趋势，回归史诗创作，这一点在欧美小说里很明显，但在中国小说创作中却少有反映，莫言就是极少数的人。 我觉得魔幻现实主义就是偏于厚重带有历史感的风格，像王小波要更本土化一点，有那种很久以来的调侃的感觉很接地气。莫言的作品，比起加西亚马尔克斯来也就是地域的不同而已，很浓重的魔幻现实主义风。 本书有一种荒诞感，当时土改、文革不是要废除封建迷信吗，可是书中却将那阴曹地府、阎罗判官、牛头马面明明白白地写了出来，给我们看六道轮回下的中国农村的不同之处。西门闹虽为财主但是安分守己、乐于助人却被枪毙，被那些地府官员们哄骗转生为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁。 在这样天地不公的情况下，让人想起窦娥曾向上苍诘问的“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。在那个混乱的时代，冤假错案可想而知会有多少，这个时候，莫言写的不是一个人而是许许多多蒙冤受屈的普通人。 但这肯定不是单单写西门闹转世为牲畜的悲惨故事，生前凭一己之力能成为西门屯的大财主，死后即使被人陷害进了畜生道也必然与众不同，整出一箩筐好戏， 《生死疲劳》读后感1000字 他不管是什么，都一直待在他以前的长工蓝脸及其子孙，最后投生为人也是成了他们家近亲结婚生下来的蓝大头。为驴到为猴，他从那个屯走到了他们县，从开始的心不甘情不愿到后来的忠心为主，因为他与蓝脸他们都是有情有义的。事情的发展总是再西门闹看似可有可无的推动下有了那么一丝丝波澜，总会有令人惊奇的改变。他用他覆盖于动物躯壳下的人的灵魂抗争着，呐喊着，替他的动物躯壳，替他的主人，向这世道控诉。 其中还有挺多的有趣的人物的，脸上有胎记的蓝脸、蓝解放父子，还有西门家的金龙和宝凤，对西门闹念念不忘的白氏、迎春和吴秋香，还有村里那些干部如黄瞳、洪泰岳，以及其他人物，有众生百像的感觉。虽然经历不真实，但他们的任人物刻画得栩栩如生。随着西门闹一次次的转世，这些人出场又唱罢，让人目不暇接。 我觉得莫言的书有一种魔力，第一次看的时候觉得奇奇怪怪的，一点都不科学，用词也毫无顾忌，没有遮掩，不过看多了就觉得很接地气，他的叙述就像让你走进了书中回到那个年代一样。以前看《丰乳肥臀》，有一些情节很让人吃惊，比如说母亲在饥荒的时候将工作中偷的豆子藏在胃里回去呕出来给孩子吃。他用一种夸张的手法描写那个年代的食物短缺，有点骇人，又有一种真实感，对于我这种没有忍饥挨饿过的人看到这种情节总觉得这种事情真是发生过。 我们能透过各种动物的眼睛关照并体味五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。它的价值远超过我所能理解的，我们能在阅读过程中获得的不单单是那样一个曲折离奇的故事，更是去感受一种文学的气势，以及一场对生命的颂歌和悲歌。 莫言作品《生死疲劳》经典语录 1、世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。——莫言《生死疲劳》 2、世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。——莫言《生死疲劳》 3、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。——莫言《生死疲劳》 4、极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。——莫言《生死疲劳》 5、有一种爱情，是插在心上的刀。——莫言《生死疲劳》 6、一切来自土地的都将回归土地。——莫言《生死疲劳》 7、这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”——莫言《生死疲劳》 8、当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。——莫言《生死疲劳》 9、如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。这还是头牛吗?这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟?——莫言《生死疲劳》 10、月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。——莫言《生死疲劳》 11、使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真?——莫言《生死疲劳》 12、我抬爪搭上树权，就近嗅着杏花，偶一抬头，看到一个像车轮那么大的、仿佛用锡箔剪成的月亮，从杏树的缝隙中升了起来。——莫言《生死疲劳》 13、装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。——莫言《生死疲劳》 14、透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。——莫言《生死疲劳》 15、亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好？——莫言《生死疲劳》 16、一进院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着，洁白，光滑，凉爽，似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。——莫言《生死疲劳》 17、运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。——莫言《生死疲劳》 18、属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。——莫言《生死疲劳》 19、我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那咔嚓咔嚓的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。——莫言《生死疲劳》 20、硕大的月亮颜色如杏，坐落树头，使那些低垂的树枝更低垂。有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。月亮抖了抖，毫发无伤，更柔和的光线发射出来，向我传递着远古的信息。——莫言《生死疲劳》 21、突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。——莫言《生死疲劳》 22、这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。——莫言《生死疲劳》 23、在子弹击碎表壳的瞬间，数字分崩离析，时间成为碎片。——莫言《生死疲劳》 24、字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。——莫言《生死疲劳》 25、它们先是站在河边的卵石上，伸出舌头，像狗一样地舔水，然后便狗一样坐着，仰起头，对着半块凄凉冷月，发出尖厉的嗥叫。——莫言《生死疲劳》 26、月亮上那几支羽箭，是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。——莫言《生死疲劳》 27、我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那“咔嚓、咔嚓”的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间——数字分崩离析，时间成为碎片。——莫言《生死疲劳》 28、我哥的目光，迷茫而空洞；我哥的神情，寂寞而惆怅；我哥的处境，孤独而可怜——莫言《生死疲劳》 29、就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。坑也无法挖深，半米就出水。无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下，不知所终。——莫言《生死疲劳》 30、有两只双宿的鹧鸪被惊动，扑棱着翅膀飞到别人家的地里。它们在月光中冲出两道缝隙，但顷刻又被月光弥合了。——莫言《生死疲劳》 31、从大楼门厅里传出她爽朗的笑声，我恨不得揪住她的笑声，像揪住变色龙吐出的长舌，把她从大楼里扽出来。——莫言《生死疲劳》 32、欲做霸王，先做良民。——莫言《生死疲劳》 33、这个世界上，存在着许多神秘现象，但随着科学的发展，终会找到答案，只有爱情，是永远无法理喻的。《生死疲劳》 34、我看到，就像电影里惯用的高速摄影拍摄出的画面一样，迎春嘴里发出的惨叫像一条银蛇在月光中飞舞，而迎春的身体却像一团人形的棉絮一样往后倒去。——莫言《生死疲劳》 35、我无暇去顾及头痛与否，我盯着他手中那半截挑着月光犹如挑着化开的绿豆淀粉的棍子。——莫言《生死疲劳》 36、深秋时分，芦苇苍黄，白露为霜，枯草流萤，碧火粼粼。《生死疲劳》 37、跟着爹单干，我缺乏深思熟虑，有一时冲动的成分，就像一场戏缺一个角色，表演的冲动使我自告奋勇。表演需要舞台更需要观众，但现在既无舞台也无观众。我感到寂寞，偷眼看哥，哥不看我，背对着我，一鞭一鞭抽打，芦苇应声而折，仿佛他手中所持的不是鞭子而是马刀。——莫言《生死疲劳》 38、浅浅流水，反射着星月之光，犹如银蛇逶迤。还有秋虫低吟，晚风清凉。——莫言《生死疲劳》 39、父亲的眼睛明亮，闪烁着让我感动的光彩，我想只有历尽劫难又不期而遇的亲人眼睛里，才可能出现这种光彩。——莫言《生死疲劳》 |
