中国哲学史（冯友兰创作哲学作品）

《中国哲学史》是冯友兰所著的第一部具有现代意义的中国哲学史，奠定了现代中国哲学史学科的基本框架，至今仍是世界各地许多高校使用的基本教材，是现代中国影响最大的哲学史名著。冯先生自谓就内容而言，此书有两点发先人之所未发，而后来也不能改变的：一是将先秦名家分为合同异、离坚白两派，二是区分了二程思想的不同。实际上，如陈来教授所言，书中例如孔子的正名主义，墨子的功利主义，孟子的理想主义，老庄的楚人精神，法家的三种派别，王充自然主义，《论衡》的唯物主义，以及程朱异同，朱王异同，佛教的主观唯心论语客观唯心论等诸多观点与提法，亦皆属创见。

该书将中国哲学史分成子学时代与经学时代，以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子，经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述，它采用西方哲学的形式，阐释中国哲学思想之实，使中国传统哲学成为现代学科。该书的基本框架为中国哲学史界普遍接受，许多观点亦成为学术界的定论。韩国总统朴槿惠表示该书让自己找回内心的平静。
冯友兰先生的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书，赞为“取材谨严，持论精确”。本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派；二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等)，均发前人所未发，在学术界享有盛誉。

《中国哲学史》写于上世纪三十年代，从问世起便成为中国哲学史的必备参考书。引文多且精，比较忠实于各家思想，观点平正；关于先秦名家和宋明理学辨析尤精，并多有新义。陈寅恪先生评此书为：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。”

自序一
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
第二章 泛论子学时代
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟学
第七章 战国时之百家之学
第八章 《老子》及道家中之《老》学
第九章 惠施、公孙龙及其他辩者
第十章 庄子及道家中之庄学
第十一章 《墨经》及后斯墨家
第十二章 荀子及儒家中之荀学
第十三章 韩非及其他法家
第十四章 秦汉之际之儒家
第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊
第二篇 经学时代
第一章 泛论经学时代
第二章 董仲舒与今文经学
第三章 两汉之际谶纬及象数之学
第四章 古文经学与扬雄、王充
第五章 南北朝之玄学（上）
第六章 南北朝之玄学（下）
第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论
第八章 隋唐之佛学（上）
第九章 隋唐之佛学（下）
第十章 道学之初兴及道学中二氏之成分
第十一章 周濂溪、邵康节
第十二章 张横渠及二程
第十三章 朱子
第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学
第十五章 清代道学之继续
第十六章 清代之今文经学
附录
原儒墨
原儒墨补
原名法阴阳道德
原杂家（与张可君合作）
孟子浩然之气章解
审查报告一（陈寅恪）
审查报告二（金岳霖）
审查报告三（陈寅恪）
校勘后记（蔡仲德）

《中国哲学史》写于二十世纪三十年代，从问世起便成为中国哲学史的必备参考书。引文多且精，比较忠实于各家思想，观点平正；关于先秦名家和宋明理学辨析尤精，并多有新义。取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。

——陈寅恪

在我最困难的时期，中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》是我重回内心平静的生命灯塔。《中国哲学史》蕴含着正直、坚强的人类道义和战胜这个混乱世界的智慧和教诲。

——朴槿惠

中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。

——李慎之

在"中国哲学史"的学科建设中,冯友兰先生的《中国哲学史》是海内外影响最大且最久的著作.近年来对冯著《中国哲学史》有一些批评本属正常,但有的批评并不符合实际或有所误解.比较对冯著《中国哲学史》的今昔不同评论,笔者仍认为此书对中国哲学史的论述应属"最能客观,且最能深观",并认为此书将中国古代哲学分为"子学时代"和"经学时代"亦有作者之卓识.在中国传统学术中有其固有的"哲学思想",但"哲学"这一"学科"的引进则是一个划时代的变化.

朴槿惠还喜欢中国哲学，她曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。”

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南省唐河县人。

北京大学哲学系毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
中国当代著名哲学家、教育家。《中国哲学简史》享誉全国，《人生的境界》、《我所认识的蔡孑民先生》被编入中学教材。1915年毕业后考上北京大学，毕业后，在开封一个中等学校教书，不久考入了美国哥伦比亚大学的研究院研究生，回国后，在燕京大学讲授中国哲学史。
抗战期间，任西南联合大学教授，西南联合大学校歌曾出其手。曾长期任教清华大学，历任清华及西南联大文学院院长、清华校务委员主席，对现代中国哲学研究有重要贡献。一生为了治学，收藏有中外图书数万册，其中不乏古籍和善本图书。尤对中外哲学史料的收藏较为系统，文史著作大半。1994年，其亲属遵照先生遗愿，将其藏书捐赠给清华大学收藏，清华大学图书馆建立有《冯友兰文库》。文库主要收藏冯友兰先生著作及中西文化思想史方面的研究资料，现有7000余册图书。著《新理学》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《中国哲学史新编》、《中国哲学简史》、《中国哲学史论文集》、《四十年的回顾》、《中国哲学史史料学初稿》、《中国现代哲学史》等数十种。

　小史①者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，易克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。 　　历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
　　余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士(DerkBodde)之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读、博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。
　　本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》②，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》③，已承牛津大学休士先生(E．R．Hughes)英译；可供参阅。本书所引中国原著，每亦借用二君之英译文，书此志谢。
　　一九四六至四七年，余于宾夕凡尼亚大学任访问教授，因著此书。此行承洛克菲勒基金会资助，乘此书出版之际，致以谢意。该校东方学系师生诸君之合作、鼓励，亦所感谢；该系中文副教授布德博士，尤所感谢。国会图书馆亚洲部主任恒幕义先生(A．W．Hummel)为此书安排出版，亦致谢意。
　　

冯友兰

　　一九四七年六月于
　　宾夕凡尼亚大学
　　

注：

　　①本书英文原本出版时，中文名为《中国哲学小史》。但1933年商务印书馆曾出版著者另一本《中国哲学小史》，作为万有文库百科小丛书之一。因此著者将本书中文本定名为《中国哲学简史》。
　　②《小国哲学史》上卷，布德译，书名A History of Chinese Phjlosophy，the Period of Philosophers(from the beginning to circa100B．C．)，由Henry Vetch，Peiping：All enandUnwin，London于1937年出版。布德继续译出下卷后，上、下两卷均由Priceton University Press于1952年出版。
　　③《新原道》，一名《中国哲学之精神》，休士译，书名The Spirit of Chinese Philosophy，由London：RoutlegeKeganPaul于1947年出版。